Procesarán a fraternidades que usaron restos de animales en el Carnaval

Procesarán a fraternidades que usaron restos de animales en el Carnaval La Paz, 27 feb (ABI).- La Dirección de Biodiversidad de Bolivia anunció el viernes acciones legales en contra de las fraternidades que participaron en el Carnaval de Oruro y que utilizaron restos de animales en vías de extinción. Según informaron fuentes de esta entidad, la Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama) impulsará la demandanda. El director de ese despacho, Oscar Rocha, informó que se identificaron a cinco fraternidades que enfrentarán procesos legales por haber atentado directa o indirectamente contra la vida de animales, como el quirquincho o armadillo andino, que fue utilizado para la fabricación de matracas (instrumentos musicales que emiten sonidos cansinos). Estas matracas son esgrimidas por casi todas las fraternidades de morenos, que son los grupos más tradicionales del carnaval andino de Oruro. "A raíz de esta evaluación, tanto técnica como legal, lo que corresponde al Viceministerio de Medio Ambiente es elevar una denuncia contra estas fraternidades para sentar un precedente", afirmó la autoridad. La decisión de enjuiciar a las fraternidades se tomó tras una investigación que realizaron técnicos de la oficina de Biodiversidad del Viceministerio de Medio Ambiente. Al margen de la utilización indiscriminada de los quirquinchos, se identificó a otras fraternidades como los tobas o suri sicuri que utilizaron plumas de flamencos en sus vestimentas. Según datos preliminares se estableció que se contabilizaron entre 800 y 1000 caparazones de quirquincho. "Se trata de una cantidad apreciable aunque probablemente varios de los caparazones de las matracas hayan sido utilizadas en anteriores carnavales", aclaró el Director de Biodiversidad. Rocha reveló que, además, se realizarán operativos en la calle La Paz de la ciudad de Oruro, lugar donde se comercializan restos de animales y cuya compraventa es ilegal. Por otra parte, el representante de Soprama Anakarlem Mercado, anunció que esta institución coadyuvará en la demanda legal que se oriente a preservar la vida de animales en vías de extinción. La activista dijo que en Bolivia se debe hacer respetar la Ley 1333 de Medio Ambiente para proteger el derecho a la vida de animales silvestres en vías de extinción. "Vamos a impulsar toda acción legal que busque proteger la vida de los animales. Hace muchos años que el Carnaval de Oruro y otras manifestaciones folclóricas contribuyen a la depredación de especies en extinción como el caso concreto del quirquincho que está a punto de desaparecer en ese departamento", afirmó. Según Mercado, Soprama Bolivia elabora un proyecto de ley de protección específica a especies de animales que tienen como su hábitat natural, los parques y áreas consideradas de protección ecológica. Manifestó que restos de parihuanas, suris, avestruces, flamencos, colibríes y búhos, entre otros, son los más requeridos, por su variedad y majestuosidad de su plumaje. Entre los mamíferos los más deseados son el "Titi" (gato salvaje) en peligro de extinción, tigrecillos y quirquinchos.mpa/rsl ABI Derechos Reservados 1998-2009. La propiedad intelectual del material periodístico que difunde la ABI corresponde a los redactores de este medio. Por lo tanto, se ruega respetar el crédito correspondiente.

Comercio ilegal de animales echa sombras a Carnaval de Oruro

Comercio ilegal de animales echa sombras a Carnaval de Oruro
Bailarinas bolivianas, el sábado último, durante la Entrada del Carnaval de Oruro (G.Jallasi, ABI)Por Marcelo Padilla Arce Oruro (Bolivia) 22 feb (ABI).- La calle La Paz, en la zona norte de Oruro, se mostraba ajetreada. Eran las 15h00 locales del pasado viernes. Allí, jóvenes, devotos, bailarines y folcloristas en general caminaban presurosos por recoger sus trajes y coloridas máscaras, algunas de ellas tocadas con plumas naturales y hechas en base del caparazón de Armadillo (Quirquincho), especie de roedor en peligro de extinción. Apenas aguzando la vista, en los puestos de venta de la callejuela también se encuentran a la venta matracas, penachos o toberas, plumas, caparazones y otras prendas confeccionadas en base de miembros cercenados de animales en vías de extinción. Es el lado oscuro del Carnaval, del fastuoso Carnaval de Oruro. Los artesanos y bordadores están conscientes de que el comercio de partes de animales está prohibido, pero en los hechos no hay ley que ponga coto y evite el atentado a la vida, a la fauna silvestre y de especies en peligro de desaparición. A un lado de la acera, sobre la misma calle La Paz, a unos metros del ‘taller Flores’, yacían restos desbaratados de quirquinchos o armadillos cuyo caparazón es apetecido por fabricantes de ropa para danzarines. Cada caparazón cuesta entre 100 y 150 bolivianos en el mercado ilegal. Los quirquinchos como comúnmente se los conoce están a un pelo de extinguirse de los arenales de Oruro. Al día siguiente, ya en la Entrada de Peregrinación y el mismo domingo de Carnaval,por la avenida del Folclore y otras, las fraternidades (comparsas) Morenada Central y Morenada Comunidad "Cocani", las mejor ruputadas, lucían ostentosos caparazones de quirquinchos en sus matracas, instrumentos musicales que transmiten sonidos cansinos. Las máscaras llevaban incrustadas plumas de avestruces que adornaban las cabezas de bellas mujeres cuyos sobreros están tocados, además, con partes de Pavo Real. ¿De dónde provenían esas partes de animales?: "de una calle La Paz", espetó desprevenido un comerciante. Las plumas de flamencos se comercializan como cualquier producto legal en bazares céntricos, a dos cuadras de la plaza 10 de Febrero sobre la calle Adolfo Mier, en el corazón de Oruro. Cada pluma de flamenco tiene un precio de entre 50 y 70 bolivianos (alrededor de los 5 dólares). Los bordadores confeccionan los penachos (especie de plumeros) que van sobre la cabeza de los tobas, a 300 dólares cada uno. El negocio es redondo. Los mascareros o artesanos de máscaras, también conocidos como hojalateros, usan en la confección de sus productos para las fraternidades de diablada, como la Ferroviaria, Auténtica, Artística, Urus y otras, cóndores disecados, ave en trance de extinción y, por si poco fuera, emblema nacional. Cada máscara de este tipo tiene un precio mínimo de 300 dólares. Pero también hay confeccionistas cuya especialidad son los trajes exclusivos de cóndores. Cada traje elaborado con plumas de este ave cuesta 250 bolivianos, poco más de 30 dólares. El sábado y domingo de Carnaval también se observaron fraternidades de Suris (danza estilizada del altiplano andino, de agradecimiento a la Pachamama o diosa de la tierra) que usaron una vez más plumas de suris, aves de la misma familia delflamenco y parihuana. Cada pluma de suri que realza los sombreros de danzarín vale entre 20 y 30 bolivianos (alrededor de 5 dólares). Estos son algunos de los extremos en los que incurrió el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Ora e Intangible de la Humanidad, declarada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (UNESCO, por sus siglas en inglés). Para Anakarlem Mercado, folclorista e integrante de los caporales centralistas y coordinadora internacional de la Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama - Bolivia), "urge una ley específica" que regule los mecanismos de protección a la vida de los animales, cuyas osamentas se transan como preciada mercancía en actividades folclóricas bolivianas. "Las autoridades deben tomar en cuenta que Bolivia es uno de los países más ricos en biodiversidad y para ello necesitamos contar con una ley específica para la protección de los animales y así frenar la depredación de especies en peligro de extinción en eventos folclóricos como el Carnaval de Oruro", enfatizó en declaraciones a la ABI. Mercado recordó que en Bolivia está vigente la Ley de Medio Ambiente, promulgada el 27 de abril de 1992 que prohíbe y reglamenta la caza y el comercio indiscriminado de animales y especies en extinción. "El que inicie, capture, promueva y/o comercialice el producto de la cacería, tenencia, acopio, transporte de especies animales y vegetales o de sus derivados sin autorización o que estén declarados en veda o reserva, poniendo en riesgo de extinción a las mismas, sufrirá la pena de privación de libertad de hasta dos años", sanciona la norma.Mpa/cc ABI Derechos Reservados 1998-2009. La propiedad intelectual del material periodístico que difunde la ABI corresponde a los redactores de este medio. Por lo tanto, se ruega respetar el crédito correspondiente.

Soprama Bolivia denuncia que el Carnaval contribuye a la depredación

Soprama Bolivia denuncia que el Carnaval contribuye a la depredación
La Paz, 16 feb (ABI).- La Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama - Bolivia) denunció el lunes que las festividades folklóricas como el Carnaval contribuyen lastimosamente a la depredación de la vida silvestre de animales que se encuentran en proceso de extinción. Anakarlem Mercado, representante de Soprama - Bolivia, manifestó que en la legislación boliviana existen vacíos legales que no protegen la vida de los animales. "Existen muchos vacios legales, lastimosamente, no hay leyes que frenen la depredación de la vida silvestre de animales que están en proceso de extinción. Ni la nueva Constitución Política del Estado recientemente promulgada, hace algo por proteger la vida de animales", lamentó la activista. Dijo que una muestra de este hecho es que en las entradas como el Carnaval de Oruro o del Gran Poder en La Paz se usan plumas de animales como avestruces, parabas flamencos, cueros de lagarto caparazones de armadillos o quirquinchos, entre otros. Soprama Bolivia cuestionó no haberse firmado el acuerdo entre la Dirección de Biodiversidad y dirigentes de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Oruro (ACFO), para impedir el uso de animales y partes de animales en la elaboración de trajes folklóricos, asimismo concientizar tanto a bailarines y fraternidades de distintas danzas que intervienen en esta majestuosa entrada. Mercado dijo que se esperaba que el Carnaval de Oruro al ser la Obra del Patrimonio Cultural e Intangible de la Humanidad sea partícipe de la rúbrica de un acuerdo interinstitucional para la protección de los animales en extinción, tal como sucedió en años anteriores con la Entrada Universitaria y del Gran Poder en La Paz. "Todos los años desde el mes de octubre y mucho antes se da el comienzo al calvario y genocidio de muchos animales de diferentes especies, mucho más la catalogadas en riesgo de extinción, como aves, mamíferos y reptiles que son presa de inescrupulosos cazadores con el solo fin de comercializar diferentes especies, ya sea para ser vendidas en mercados chifleros o directamente son ofrecidos a bordadores carreteros y finalmente a bailarines para elaborar atuendos folklóricos de distintas danzas como: morenadas, tobas, diabladas entre otras", afirmó. Manifestó que parihuanas, suris, avestruces, flamencos, colibríes y búhos, entre otros, son los más requeridos entre las aves esto por su plumaje e incluso el cuerpo entero para elaborar máscaras, entre los mamíferos los más requeridos son el Titi (gato salvaje) en peligro de extinción, tigrecillos y quirquinchos, para aprovechar la piel y el caparazón. "Los quirquinchos están siendo cruelmente depredados de forma cruel extrayéndoseles todos los órganos del animal para quedarse solo con el caparazón", acotó la represente de Soprama Bolivia. Expresó que es una verdadera lástima que el Carnaval de Oruro y sus dirigentes, no hayan hecho nada por frenar la depredación y el atropello cruel contra la fauna silvestre boliviana. "Al ser el Carnaval Patrimonio de la Humanidad declarada por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), se debería cuidar este título ya que esta organización fue la que elaboró la Declaratoria Universal de los Derechos de los Animales en la que se menciona claramente en sus artículos 11 y 12, que toda muerte de un animal sin necesidad es un atentado y la muerte de muchos animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra las especies", declaró Ankarlem Mercado. Según datos de Soprama Bolivia se sabe que hasta el año 2006 el número de quirquinchos sólo es de cinco mil, cantidad que habría bajado por el uso excesivo de matracas que aumentó en las danzas de las morenadas que utilizan el quirquincho como símbolo de ostentación. Según Mercado, la Ley de Medio Ambiente 1333 que regula y prohíbe la caza, no restringe el uso de animales silvestres. Según la Unidad de Vida Silvestre dependiente de Biodiversidad, Bolivia es uno de los 15 países biodiversos en el planeta y al momento existen vacíos jurídicos en la normativa boliviana para proteger la vida silvestre en lugares como la Amazonía. El último marco legal es el decreto de veda (prohibición) que data de 1987 para la caza de vida silvestre, acopio y tenencia de la fauna silvestre en Bolivia. En la actualidad lo que se hace es promover el aprovechamiento sostenible de esos recursos a través de planes y manejos trabajando en especies que han sido sacados de la veda a través de un decreto de 1999 que sostiene que por medio de una resolución ministerial se puede levantar la veda a una especie y así se lo hizo con el lagarto para su aprovechamiento legal. El Gobierno trabaja en un nuevo reglamento para levantar la veda y hacer un seguimiento correcto para hacer un aprovechamiento sostenible de especies en extinción.Mpa/ ABI Derechos Reservados 1998-2009. La propiedad intelectual del material periodístico que difunde la ABI corresponde a los redactores de este medio. Por lo tanto, se ruega respetar el crédito correspondiente

Advierten procesos legales contra siete fraternidades de Oruro

Advierten procesos legales contra siete fraternidades de Oruro
El gobierno advierte con procesos legales para sancionar el uso de animales silvestres en el carnaval de Oruro. El nuevo Ministerio de Medio Ambiente y Agua entregó notificaciones a las siete fraternidades folklóricas de Oruro que suelen usar partes o animales enteros en sus trajes o instrumentos. Si incumplen la normativa serán denunciadas ante la Fiscalía siguiendo luego las correspondientes acciones judiciales en su contra.

Esta es una de las pocas acciones directas que Medio Ambiente y Agua pudo tomar para proteger a los animales silvestres y en peligro de extinción que son utilizados en la Entrada de Carnaval de Oruro.
Se trata de una alternativa ante el hecho de haber fracasado un anterior convenio que el gobierno propuso a la Prefectura y a la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Oruro (ACFO) para prohibir el uso de plumas, pieles y fauna silvestre.
El acuerdo no se firmó porque ACFO lo rechazó. El Jefe de Vida Silvestre y Áreas Protegidas del Ministerio de Medio Ambiente y Agua, Luis Arteaga, señaló a Enlared-Onda Local que no hubo voluntad política de ACFO.
“Lamentablemente la ACFO se ha negado a firmar este acuerdo de coordinación. La norma es clara, no es que se firma (el convenio) y recién se va a cumplir; el convenio es una forma de hacerla (cumplir) coordinadamente, porque incluye a actores de la sociedad civil”, explicó Arteaga.
Siete fraternidades
Las siete fraternidades que recibieron sus notificaciones son: Morenada Central Oruro, Tobas Zona Sud, Conjunto Diablada de Oruro, Fraternidad La Diablada, Grupo de Danzas Suri Sicuri, Fraternidad Tobas Zona Central y Morenada Ferrari Ghezzi.
“Son las fraternidades que sabemos que hacen un uso indiscriminado de la fauna. Luego de una inspección el mismo día del carnaval, se procederá, si corresponde, a hacer las denuncias correspondientes, porque no nos han dado la opción de trabajar con ellos de manera coordinada”, sentenció Arteaga.
El “Patrimonio” en peligro
Por su parte el nuevo ministro de Culturas, Pablo Groux, advirtió que una vez que el Carnaval de Oruro es “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad”, el uso indiscriminado de la fauna silvestre puede ocasionar la pérdida del codiciado título internacional.
“Toda contravención a los acuerdos, contratos y demás normativa que tiene que ver con el patrimonio de la humanidad, puede alterar o modificar los títulos que han obtenido las expresiones patrimoniales; por supuesto, ningún ser humano quiere que su patrimonio se constituya en una amenaza a la fauna y flora protegida (…)”, destacó Groux.
Se apelará a la conciencia folklórica
Por lo demás, con respecto a la protección de la fauna silvestre utilizada en la Entrada, el propio gobierno, la prefectura y la alcaldía de Oruro sobre todo apelarán a la conciencia de los folkloristas.
El Ministerio de Medio Ambiente y Agua emprende acciones de difusión, promoción y sensibilización bajo la consigna “Realcemos nuestro folklore conservando la biodiversidad”.
El Director de Recursos Naturales y Medio Ambiente de la Prefectura de Oruro, Gónzaga Ayala, informó a Enlared-Onda Local, que una de las acciones de sensibilización será una exposición de paneles alusivos al no uso de fauna silvestre: “el 17 vamos a tener una exposición de paneles en la ciudad de Oruro, en coordinación con el museo D´Orbigny de Cochabamba, que ha realizado trabajos de valoración de la fauna andina, esperemos concienciar a la ciudadanía y a los conjuntos folklóricos”.
Por su lado, el Jefe de la Unidad de Medio Ambiente de la Alcaldía de Oruro, Freddy Flores, afirmó que existe una ordenanza para el cuidado de las especies silvestres:
“El concejo se ha manifestado sacando una ordenanza en la que se prohíbe toda venta de animales en el calvario, de esta forma hemos estado coordinado con los dirigentes y hemos explicado qué es esta ordenanza, con el objetivo de preservar, conservar y dar un trato humanitario a las especies”, señaló Flores.
Critican el trabajo
Para las instancias ambientalistas como la Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama-Bolivia) ninguna de estas acciones será efectiva para evitar la matanza de la fauna silvestre, toda vez que en Bolivia no hay una Ley de Protección de los animales, señaló su responsable Ana Karlem Mercado.
“Nosotros hemos trabajando coordinadamente, el trabajo es muy difícil porque más puede la cultura y tradición; hemos visto preocupados que la ACFO no haya firmado el convenio, porque uno de los puntos más importantes para la declaración del carnaval, en una de sus recomendaciones, es el no uso de animales, pieles y plumas, porque la ONU y la UNESCO son signatarios de los derechos de animales, y no se está cumpliendo”, afirmó Mercado.
Según la ambientalista, el Carnaval de Oruro es una muestra “cruel” de plumas silvestres y caparazones de animales y especies en extinción. El 2008, cerca de 500 quirquinchos bebés fueron utilizados en las morenadas, también se utilizan zorros andinos, pariguanas, quirquinchos, suris y cóndores, destacó.
Alternativas
Las instancias de gobierno señalan que se debe promover el empleo de elementos alternativos tales como plumas artificiales, plumas de aves de corral o de criaderos, pieles sintéticas, y el uso de la sewenka, planta que se asemeja a las plumas de suri.
El 2008 ya se hizo un encuentro de bailarines de tobas a fin de ver alternativas para su máscara, considerando para las mismas penachos de plumas de animales de corral.
Reglamento
El Decreto Supremo de Veda Nº 22641, ratificado por el D.S. 25458, prohíbe la caza, captura, acopio y utilización de animales silvestres.
Adicionalmente, el país participa de normativa internacional, como la Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres (CITES) y la Unión Mundial para la Naturaleza (UICN), que clasifica a las especies utilizadas en el Carnaval de Oruro, en el grado de Vulnerabilidad de Peligro de Extinción.

Convite orureño exhibe plumas silvestres de especies en extinción

Convite orureño exhibe plumas silvestres de especies en extinción
Oruro 01 feb (ABI).- La Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama - Bolivia) verificó este domingo que en los convites de carnaval en Oruro se continúan exhibiendo plumas silvestres y caparazones de animales y especies en extinción lo que generó preocupación pese a la condena generalizada de rechazo de la población. "Grupos de danzarines de las distintas fraternidades en el convite carnavalero desarrollado en Oruro siguen exhibiendo matracas fabricadas con quirquinchos bebés y danzantes implantan en sus vestuarios plumas de variadas especies silvestres. Ese es un lucimiento extravagante que demuestra crueldad y depredación de las especies en extinción en el país", afirmó Anakarlem Mercado, activista de Soprama - Bolivia. Asimismo, denunció que varias fraternidades de morenos, mostraron a quirquinchos bebés convertidos en matracas y forrados con atuendos para encubrir su disección, del mismo modo, la implementación de plumas en prendas de los danzarines de grupos de tobas. Mercado señaló que varias fraternidades que participaron en el convite en la ciudad de Oruro persisten en mostrar una ostentación extravagante implantando en sus matracas caparazones de quirquinchos que habrían sido capturados cuando éstos recién tenían algunas semanas de vida. Dijo que los grupos de danzarines de los tobas ostentan en su vestimenta el uso de plumas de diversas especies silvestres (cóndores, flamencos, tucanes y loros), siendo que estos artículos están prohibidos por el saqueo de las distintas especies silvestres en el país. "Esta depredación cruel acredita a las autoridades medio ambientalistas a imponer las normas vigentes, decomisando y sancionando a las personas a quienes se les encuentre en posesión de estas especies, pieles, plumas y caparazones que están protegidas por ley y ordenanzas municipales", advirtió Mercado. Sostuvo que los artesanos deben ser imaginativos para diseñar matracas que sean talladas en madera o moldeados en plancha y no contribuir a la depredación cruel, devastando a los armadillos o quirquinchos. Agregó que en pasadas entradas de carnaval se observó que por lo menos, más de 800 danzarines llevaron matracas con animales disecados, pero éstos trataban de encubrirlos cubriéndolos con adornos y vestimentas con plumas originales; "un saqueo nefasto". Las plumas naturales que muestran los danzarines (tobas) se venden comúnmente en la calle Linares también conocida como "calle de las brujas" de La Paz las mismas que tienen un costo de 30 bolivianos y las alternativas que son de plástico, 300 bolivianos. "El simbolismo y colorido cultural de las distintas fraternidades, deben aportar a la conservación de nuestras especies y fortalecer nuestra cultura. No estamos en contra de nuestra gran riqueza cultural con la manifestación de las distintas danzas, pero sí de la depredación de los animales", protestó Anakarlem Mercado de Soprama - Bolivia.Mpa ABI Derechos Reservados 1998-2008. La propiedad intelectual del material periodístico que difunde la ABI corresponde a los redactores de este medio. Por lo tanto, se ruega respetar el crédito correspondiente.

LA NUEVACONSTITUCION POLITICA DE ANIMALANDIA

LA NUEVACONSTITUCION POLITICA DE ANIMALANDIA
Sin duda alguna el tema de mayor importancia en estos días en Animalandia es la aprobación de la Nueva Constitución Política del Estado , todo bajo el consenso del señor de la abundancia (EKEKO) a realizarse este 24 de enero del presente año, donde tanto oficialistas perrunos y opositores gatunos, estos últimos representantes del CONALDEGA (CONSEJO NACIONAL DE LA DEMOCRACIA GATUNA), en los recientes días se han venido enfrentando por la tenencia de las plazas principales todo bajo la aquisencia de autoridades zoonoticas para ver quien la ensucia mas, muerde, araña y gruñe, han sido el resultado de campañas unos en contra y otros a favor d ela NCPE.
La oposición menciona que existiría una serie de horrores, enmarcados en dicho proyecto de constitución, la cual, favorecería mas a una división de clases donde la privilegiada, seria la perruna maltratada en los últimos años por la oligarquía gatuna, este favoritismo relegaría a la oposición, los cuales ni siquiera serian tomados en cuenta ni como posibles animales peligrosos.
Así mismo, esta el tema candente de la tierra, donde el oficialismo pretende, favorecer a movimientos perrunos de los sin techo y de otras razas los cuales gozarían de tierras para revolcarse, guardar huesos y por ende hacer sus necesidades, donde principalmente muchas cuchas (CASAS) serian expropiadas a favor de estos mencionados movimientos, obligando a la oposición buscar masetas para sus necesidades urgentes.
Otros de los temas preocupantes es el religioso, donde se prohíbe expresamente el culto y devoción a SAN FRANCISCO DE ASIS Y SAN ROQUE, remplazándolos por el culto a la ofrenda y entierro de huesos (HUESOLANCHA) así como el aullido a la PAXSI MAMA (MADRE LUNA) que seria oficial, además de ser materia importante de estudio en las distintas Academias de Adiestramiento.
Lo que preocupa realmente al CONALDEGA es sin duda, el articulo relacionado con la reelección de mandato, donde el oficialismo pretende perpetuarse en el poder, dejando de ser unos simples guardianes de palacio para convertirse en huéspedes eternos esto en calidad de FALDEROS no permitiéndosele al Consejo Nacional de la Democracia Gatunay sus allegados ni el paso por el palacio.
En cuanto a la ingerencia política, esta se acrecentaría mas del lado del BREGOSTANISMO a la cabeza de la comandante Sus, quien arremetería y pondría mano dura además de jeringa para implantar el EUTANASISMO directo contra quienes osen rechazar la Nueva Constitución, y mucho mas si son considerado traidores al instrumento político y social, dejando de lado discurso de santificación expresado a través de su comandante en los medios de comunicación en los recientes días.
De nos ser aprobada la nueva Carta Magna, el oficialismo pretende hacerla cumplir o aprobarla mediante coletazos, mordiscos y arañazos (DECRETAZOS EN IDIOMA HUMANO) dicha constitución enterrando de esta manera la DEMOCRACIA en Animalandia para sembrar el terror.
Finalmente se espera que el voto sea conciente, para que Animalandia siga siendo un pais libre , soberano y democrático.
Fuente de la Agencia de Noticias de la Bruja Mas bruja de todas las brujas
Periodiquistas Setiy

Soprama Bolivia denuncia que algunas fraternidades acaban con quirquinchos

Soprama Bolivia denuncia que algunas fraternidades acaban con quirquinchos
Las entradas folklóricas en las que se usan cueros de animales.
La Paz, 21 ene (ABI).- La Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama - Bolivia) denunció este miércoles que algunas fraternidades de la Entrada del Carnaval de Oruro están a punto de extinguir a los armadillos o quirquinchos debido a que su caparazón es aprovechado para la elaboración de matracas y la confección de los charangos. La representante de Soprama, Anakarlem Mercado, lamentó que por la caza indiscriminada de los quirquinchos, en Oruro existirían unos 5.000 ejemplares, es decir, a punto de su extinción. El caparazón de esta especie animal es codiciado por los folkloristas de fraternidades como las morenadas de Oruro que lo utilizan como matraca, instrumento de percusión que imita al cansino caminar de los negros encadenados en la época de la esclavitud. "A nombre del folklore se depreda a decenas de quirquinchos para convertirlos en matracas; existen al menos tres fraternidades de morenadas cuyo requisito es que sus matracas sean de este animalito", expresó Mercado, folklorista dedicada a la concientización de la preservación de ésta especie andina. Soprama viene realizando una intensa labor en defensa de los quirquinchos, avestruces y cóndores, cuyas plumas son igualmente codiciadas por las fraternidades de Tobas, Suri Sicuris, entre otras. Según Mercado, los precios por cada ejemplar superan los 100 dólares, los depredadores no respetan la vida de ese animal ya que lo sacrifican tan solo para aprovechar el caparazón. Oruro es considerada Capital Folklórica de Bolivia y declarada Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura), por su brillo y esplendor que deslumbra a propios y extraños. Bolivia cuenta con una Ley de Medio Ambiente (1333) que es una de las más transgredidas y vulneradas, lamentó Mercado. En criterio de la activista, los mercantilistas de la flora y la fauna se dan modos para la caza indiscriminada y ninguna autoridad de Estado puede hacer respetar la vida del entorno y del medio ambiente. Tanto en el Carnaval de Oruro, Santa Cruz, Cochabamba y la festividad del Señor del Gran Poder en La Paz, se exhibe una gama amplia de pieles de animales, caparazones de quirquinchos y plumas de aves. Según la Academia de la Lengua Española, quirquincho del quechua "qquirquinchu", es un mamífero emparentado con los osos hormigueros y los perezosos. También llamado "mulita grande", tatú o toche, se distribuye desde el norte de Argentina hasta el sur de los Estados Unidos en una especie exclusivamente de Sudamérica. El tamaño de estos animales varía desde 15 centímetros, que es la longitud de las especies más pequeñas, hasta el metro de longitud, excluyendo la cola, en el caso del armadillo gigante. El armadillo es un mamífero acorazado, la armadura de este animal está constituida por un mosaico de pequeñas placas óseas que se desarrollan en la capa inferior de la piel o dermis, y están recubiertas de epidermis córnea. Constituye un sistema de protección contra los depredadores; en algunas especies está protegida incluso la cola. FOLKLORE ECOLÓGICO Paralelamente, Anakarlem Mercado, realizó un estudio para encontrar una alternativa ante el uso masivo de plumas de pájaros exóticos para reemplazarlos en accesorios de sombreros, faldas y tapados. Se trata del folklore ecológico que se constituye en una alternativa de defensa del medio ambiente; se sustituyen las matracas y las plumas por alternativas generadoras de empleo. La activista manifestó que una muestra de ello son las ingeniosas matracas con la que bailan los folkloristas del Gran Poder. "Precisamente las plumas de aves que yo usaba en mis sombreros fueron sustituidas por bordados de lentejuelas en la misma forma. Son creativas y dan empleo a los artesanos", planteó Anakarlem Mercado, impulsora del proyecto ecológico que está dando sus primeros frutos. Mpa/Rq ABI

Piden la eliminación del sacrificio de animales en festividades folklóricas

Piden la eliminación del sacrificio de animales en festividades folklóricas
Muchas de estas danzas utilizan plumas de animales. (archivo).
La Paz, 17 ene (ABI).- La Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama - Bolivia) planteó este sabado la eliminación definitiva del sacrificio de animales silvestres en las festividades folklóricas como el Carnaval de Oruro y el Gran Poder. Su representante en Bolivia, Anakarlem Mercado, indicó que si bien se plantea la vigencia de la nueva Constitución Política del Estado (CPE), ello no garantiza en lo absoluto evitar que animales exóticos y silvestres sigan siendo víctimas del irraciocinio. En consecuencia planteó que las obras de arte de connotados artistas como del pintor Mamani Mamani, sean utilizadas como alternativas para la confección de los atuendos de los danzarines. “Obras de arte de nuestros artistas como Mamani Mamani se han convertido en estos últimos tiempos, en una alternativa a la depredación y uso de partes de animales como ornamento en la danzas como la morenada y otras, eso es lo que promovemos y planteamos como alternativa y de esa forma defender y respetar el derecho a la vida de los animales”, señaló la activista. Recordó que hace algunos años fraternidades de la Entrada Gran Poder han hecho uso de la elaboración de diseños de obras del pintor Mamani Mamani importante artista reconocido nacional e internacionalmente. Refirió que los atuendos de las señoras de pollera como las matracas representadas en diferentes figuras como el sol o animales reflejan una diversidad de colores, un estilo propio de las pinturas del famoso artista Mamani Mamani. Esta es otra forma de evitar el uso de partes de animales como el caparazón del armadillo (quirquincho) en la elaboración de la matraca en la danza de la morenada, como ocurre en el fastuoso Carnaval de Oruro Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, reconocido por la UNESCO (Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura de las Naciones Unidas). Mercado lamentó que por ejemplo el armadillo o quirquincho ya sea en Bolivia una especie casi en extinción, debido a que hasta el año 2006 existieran una cantidad aproximada de 5.000 ejemplares en los arenales del departamento de Oruro pese a existir una serie de ordenanzas y leyes de protección a la fauna silvestre, así mismo campañas prohibiendo el uso de animales con fines de vestimenta folklórica.SOPRAMA La Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente, es una institución, independiente de voluntariado y no gubernamental, de amplio carácter democrático y sin fines de lucro. Posee Personería Jurídica otorgada mediante Resolución Suprema de 19/09/1986. Soprama es la primera institución de protección animal fundada en Bolivia con filiales en todo el país, siendo los pioneros, y el espejo para otras instituciones que posteriormente salieron a la luz publica en la defensa de los animales. Acoge a toda persona comprometida con el voluntariado, con la condición de practicar sentimientos de amor, generosidad, comprensión y profundo respeto a la convivencia entre seres humanos y animales. Entre sus objetivos, Soprama – Bolivia persigue proteger, motivar, educar y difundir las relaciones armónicas que deben existir entre seres humanos y animales, así como las legislaciones, disposiciones, reglamentaciones nacionales y de alcance universal para inculcar el respeto hacia todas las especies, en el afán de mejorar constantemente la calidad de vida.Mpa/Rq ABI Derechos Reservados 1998-2008. La propiedad intelectual del material periodístico que difunde la ABI corresponde a los redactores de este medio. Por lo tanto, se ruega respetar el crédito correspondiente.