San Roque

Cada 16 de agosto de todos los años se celebra el recuerdo

del que desde hace muchos años se han constituido en el

"MEJOR AMIGO DEL HOMBRE", todos los hogares

bolivianos sin distinción alguna sea clase social o económica

comparten el grato placer de la compañía de un humilde y

hermoso Chapí hasta un Alascan Malamute, no importan

los pedigrees de estos especiales amigos del hombre, lo que

importa es que ellos se han constituido en guardianes de

casas, haciendas y hogares humildes contra agresores

injustos y amigos de lo ajeno, incluso vienen a ser una

especies de compañeros inseparables de nuestros pequeños

hijos.. Y las personas de alto espíritu y buen corazon dirigimos

estas pequeñas notas con profundo respeto a tantos niños,

ancianos que son dueños de estos viejos amigos del hombre

para expresarles que les brinden lo mejor de sus deseos a

estos seres creados por Dios, que se han constituido en algo

inherente al hombre incluso sirviendo de lazarillos en otras

palabras el perro se vuelve en ese candado de seguridad de

nuestras casas e incluso de nuestras vidas ya que con un solo

ladrido de estos ahuyentan al agresor injusto.

En este día tan grato y simpático la sociedad canina engalana

con rosones y collares a este Jack, Rambo, Rin Tin Tin, Lassie

Tayaut, Andy Silver, Ashly Jordy, Yasper, Sammy y otros

mostrando al humano en su extensión de ternura para con

su amigo fiel, quien se ha convertido y volvemos a reiterar

en parte nuestra a todos los dueños niños queremos decirles

que debemos aprender la amistad desinteresada, la protección

y humildad que nos proporcionan gratos momentos en

nuestros hogares.

FELIZ DIA AMIGO INSEPARABLE

Por Anakarlem Mercado Zeballos

La wilancha

LA WILANCHA
La pervivencia de las costumbres de los pueblos aborígenes fueron aumentando en el transcurso de los años. Los mitos andinos, enriquecidos en el tiempo tienen como referencia un respeto profundo a la naturaleza. Las costumbres se arraigaron en los pueblos, hasta tal punto de repetirlos y venerar a los elementos de toda la naturaleza.
Las ceremonias de los pueblos andinos, tanto en las ciudades y sitios alejados que reciben el nombre de “sitios sagrados”, son actos espirituales de la sociedad.
Es interesante destacar que la descendencia genealógica de los pueblos andinos fue fijada en la piedra o identificada con elementos geológicos como las montañas, colinas, grietas, ríos, rocas, casadas, etc. Pero hay unos lugares especiales que son las wakas o achachilas que son la prolongación del tiempo de las organizaciones sociales como los ayllus, markas, layas y suyus en lo que antes era el territorio del Tawantinsuyu.
En la cosmovisión andina todo tiene vida, por eso se habla de mentalidad animista. Así, como dice Freddy Yapu, un intelectual aymara, “las montañas tienen valentía, honor, astucia, incluso pueden aparearse, pueden reproducirse.
Eso se llama lógica de vida porque hay una armonía, una comunión entre el hombre y la naturaleza.
Muchas prácticas de ritos que se han ido mezclando se practican en la Paz, Cochabamba, Oruro, Potosí, Santa Cruz y otros departamentos debido a la fuerte migración del campo a la ciudad que deja su huella y se enriquece con nuevos elementos.
Así, la Wilancha es una “ceremonia ritual donde se ofrenda, generalmente, una llama, se la degüella y con su sangre se challa o invita a la naturaleza, esparciéndola a los cuatro puntos cardinales y rociando con ella a la madre tierra o pachamama”. Es un acto que representa que la tierra bebe, ingiere la sangre y los achachilas o también llamados tíos que son los abuelos ancestrales y no dioses, reciben la sangre como una ofrenda en la ceremonia ritual de la Wilancha.
Previamente a la Wilancha se prepara una mesa ritual simple o una completa que contiene coca de hojas dulces o amargas, bebida que es chica o kusa que luego fue sustituida por el alcohol blanco y vino tinto o aguardiente y se utiliza el tabaco o sayri, planta originaria de América que fue de uso exclusivo para ceremonias religiosas y ofrendas a los antepasados.
Las mesas rituales contienen elementos de origen vegetal, entre ellos: incienso, copal, wira kuya, wairurus, kuti kuti, kulla kulla o phinaya, kina kina, saka kuti, pacha untu, coca, clavel, rosa, chunchu vainilla.
También elementos de origen animal: lanas de colores, fetos de camélidos o sullus, untu o grasa, cuero o carne seca de titi o gato montés, plumas de aves, conchas fósiles estrellas de mar, espinas de puercoespín, pescados secos, etc.
Asimismo, elementos de origen alimenticio: uva, cacahuate, higo, papa, oca, granos, galletas secas, caramelos, confetis, papeles de color brilloso denominados misterios.
Desde ya se utilizan elementos de origen mineral como: la mica, piedra imán, taku, llampu, azufre nativo, toba calcárea que es utilizado para tratamiento de enfermedades y curaciones por los yatiris, sabios o sacerdotes.
En las mesas rituales están varios elementos denominados “misterios” de distintos colores. Su simbología se explica:
Rojo o “chipika” que representa la sangre y sacrificios de nuestros mártires y abuelos que ofrendaron sus vidas en la lucha por la liberación y la guerra del Chaco. Como símbolo masculino, significa el principio de la vida.
Celeste o “larama” representa la vida relacionado con las “cochas” como símbolo femenino.
Amarillo o “kellu”, representa la riqueza de los recursos naturales, como el oro y la plata producidos en las minas. Es un principio activo que relacional al sol con los espíritus de los antepasados.
Verde o “chojña”, representa a la madre naturaleza a la “Mamapacha” y a todos los seres vivos de la naturaleza. Es el símbolo de la fertilidad, es el símbolo femenino. Incluye al trueno, al relámpago y el anuncio de las lluvias.
Finalmente, destacar la posición de los ambientalistas y proteccionistas de utilería, que no conocen las prácticas ancestrales y vierten un pensamiento copiado en el llamado primer mundo, como libreto aprendido para repetirlo sin reflexión alguna. Si bien, la Wilancha tiene fuertes raíces culturales dinámicas, ahora se ha lanzado el desafío de sustituir el degüello de la llama por otro símbolo hecho en el “miski”. No entender, ni conocer la ritualidad del país, principalmente de occidente, genera una permisividad irresponsable que colinda en el autodesprecio. Por eso nuestra anotación final para que algunas entidades medioambientalistas y proteccionistas conozcan primero, la singularidad sociológica del país.

Proyecto de Ley de Protección y Bienestar Animal

La Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (SOPRAMA –BOLIVIA),ve con mucho beneplácito, que el Proyecto de Ley de Protección y Bienestar Animal, haya sido presentado al Congreso Nacional para su pronta aprobación., y de esta manera se ponga fin a una serie de atropellos y crueldades que han venido sufriendo durante estos años tanto animales domésticos y silvestres.

Como Institución de protección animal, ponderamos y felicitamos la actitud de la Comisión de Desarrollo Sostenible a la cabeza de la Diputada Claudia Paredes, que ha puesto como necesidad imperiosa la aprobación de dicha ley que es necesaria para la protección de los animales y tener una ley sólida y que la misma sea el soporte de otras leyes de medio ambiente y ordenanzas en favor de los animales, así como la propia carta magna.

Esperamos que la presente ley de protección animal , la cual apoyamos para su pronta aprobación, sancione todo acto de crueldad, trafico, venta y maltrato en contra de animales domésticos y silvestres en especial los que están en extinción así mismo se evite todo acto que vaya en contra de la dignidad e integridad y la vida misma de los animales.

Nuestros animales confían en nosotros, son nuestra responsabilidad en su seguridad, y su vida misma dependen de nosotros.

SE REUNEN ANIMALISTAS DE TODO EL MUNDO

SE REÚNEN ANIMALISTAS DE TODO EL MUNDO.
Boletín de prensa
24/6/09

En días pasados Organizaciones antitoreo de países Europeos y Americanos se reunieron en la III Cumbre Mundial por la abolición del toreo en la ciudad de Caracas, Venezuela.
Las organizaciones animalistas provenientes de 9 países expusieron los importantes avances antitoreo en los dos continentes tales como: la Prohibición de la corridas de toros en la ciudad de Carrizal en Venezuela y Cuenca en Ecuador, una opinión pública creciente en España y Colombia (87,4% y 78% respectivamente), 64 municipios declarados contrarios a las corridas de toros en países donde estas se practican.

Las organizaciones emitieron una declaración final donde expresaron que: “Que las tradiciones deben promover el respeto a la vida y la prevalencia de la razón” y solicitaron “A los distintos gobiernos locales y nacionales, la eliminación de subsidios a la actividad taurina”y “ la prohibición del acceso de menores de edad a estos espectáculos violentos”.

Los ambientalistas cerraron la Cumbre haciéndole un llamado a la Iglesia Católica que reiteran este 25 de junio Día Mundial Antitoreo “suspenda cualquier tipo de de relación y apoyo a las actividades taurinas”.

DECLARACION DE LA TERCERA CUMBRE INTERCONTINENTAL ANTITAURINA – CARACAS 2009
Las organizaciones y asociaciones reunidas en Caracas, Venezuela los días 03 y 04 de junio de 2009, representando a los países: Francia, España, México, Portugal, Holanda, Perú, Colombia, Ecuador y Venezuela.
Considerando:
Que en el mundo de hoy, es primordial la preservación de la vida, lo que implica la protección a la naturaleza y a los animales y su repercusión en las comunidades.
Que las tradiciones deben promover el respeto a la vida y la prevalencia de la razón.
Que todos los animales vertebrados tienen la capacidad sentir estímulos placenteros y/o dolorosos, por ende los espectáculos taurinos en todas sus diferentes manifestaciones son crueles y degradantes.
Que la mayoría de la población en nuestros países rechaza estas actividades
Que los gobiernos en sus diferentes instancias, tienen responsabilidad en la formación de ciudadanos con capacidad de convivencia social, respeto al medio ambiente y las diversas formas de vida
Que en muchos municipios se invierten recursos públicos para la realización de eventos taurinos, diminuyendo así oportunidades al acceso a áreas realmente necesarias
Que es importante la implicación de los poderes políticos para lograr la abolición definitiva de los espectáculos taurinos en todas sus diferentes manifestaciones.
Así mismo resaltamos la importancia de la educación de la ciudadanía para construir una sociedad basada en la no violencia, la tolerancia, el respeto y la paz.
Que es necesario el fortalecimiento de nuestras organizaciones como movimiento social.

Acordamos
Trabajar juntos a nivel mundial a través de una plataforma internacional así como conjuntamente a nivel país.
Promover la abolición de la tauromaquia y maltrato animal a través de las leyes nacionales y/o locales
Promover la declaración de municipios anti-taurinos y los beneficios de esto.
Promover los valores de la no-violencia a través de la educación en escuelas y demás instituciones educativas.
Trasladar ésta declaración a los distintos gobiernos nacionales e internacionales.
Apoyar la declaración de Caracas como ciudad anti taurina, con diferentes campañas y actividades de participación popular.
Solicitar al Presidente de Venezuela que declare al país como anti-taurino, promoviendo esta iniciativa a nivel regional.
Promover la atención de los medios de comunicación sobre este tema, particularmente en Latinoamérica
solicitar a la Iglesia Católica suspenda cualquier tipo de de relación y apoyo a las actividades taurinas.
Solicitar a los distintos gobiernos locales y nacionales, la eliminación de subsidios a la actividad taurina
Solicitar de los gobiernos locales y nacionales, la prohibición del acceso de menores de edad a estos espectáculos violentos.

Caracas, 4 de junio de 2009

CAS INTERNATIONAL, WSPA SURAMERICA , Corporación Raya, PAE, Perú antitaurino, UPA, FANPROA , REN, Federación de Comités de Liberación Animal, Animanaturalis Venezuela, Animanaturalis México, DEFENZOORES, APROA, Red de Apoyo Canino, WSPA México, CA Y CARIBE, Fundación Tomy, FLAC FRANCE, Plataforma Animalista Manlleu, PACMA ESPAÑA, FAADA, ADDA, PORTUGAL, ONG COPETSMIN, ASOGUAU, Un mundo justo para todos.RESISTENCIA NATURAL Por una cultura de liberación animal

Entrada del Gran Poder Sanciorán a los Bailarines que usen derivados de fauna Silvestre

El Diario 2 de junio de 2009

Entrada del Gran Poder
Sancionarán a los bailarines que usen derivados de fauna silvestre

TRAJES DE TOBAS DEBEN UTILIZAR PLUMAS ARTIFICIALES ESTE AÑO EN LA FESTIVIDAD DEL GRAN PODER.
• El hecho es todo un proceso porque se inicia el mismo momento de la caza de los animales.
El acto de utilización de productos de vida silvestre está conceptualizado como promoción de derivados de ésta y de acuerdo a la Ley 1333 (del Medio Ambiente), tiene una pena de hasta dos años de privación de libertad para el bailarín, informó a EL DIARIO Marvin Molina, Asesor Jurídico de la Dirección General de la Biodiversidad y Áreas Protegidas.
“En el caso de los bailarines que solamente han adquirido el traje para bailar, el delito que cometen es de ‘promoción de actos de cacería’, la Ley 1333 señala una pena de hasta dos años de privación de libertad para el bailarín, y el Código Penal en su artículo 223 (Destrucción o deterioro de Bienes del Estado y la Riqueza Nacional) como acto general la destrucción de estas especies en su condición de Patrimonio Natural del Estado es considerado como destrucción o deterioro de patrimonio de la Nación y está sancionado con la pena de Privativa de Libertad hasta los seis años” informó Molina.
BAILARÍN
Las acciones relacionadas al uso de la fauna silvestre, son todo un proceso ya que se inicia el mismo momento de la caza de los animales, luego pasa por los confeccionistas de la ropa para los folkloristas y finalmente por el bailarín que hace uso de los derivados de estos animales, que en la mayoría de los casos están en extinción. “Todos los casos constituyen delitos y son varias personas los que inciden en este error pero al final es el bailarín el último que comete este ilícito” sostuvo.
SEIS CASOS PENDIENTES
Más adelante informó que hasta la fecha, la Dirección general de Biodiversidad tiene seis casos pendientes. “Presentamos seis denuncias al Ministerio Público, lamentablemente ninguna de estas denuncias ha llegado a concretizar una medida cautelar, ya que el Ministerio Público no le da la importancia que se merece, suponemos que se debe al exceso de trabajo que llegan a tener”.
Por otro lado aseveró que en el carnaval de Oruro una fraternidad entró con centenares de caparazones de quirquinchos (especie que esta en extinción). “Ante ello hemos presentado una querella penal ante el Ministerio Público de la ciudad de Oruro en el mes de marzo y hasta ahora ni siquiera tenemos las declaraciones informativas”, dijo.
CONTROL EN EL INGRESO DE LA ENTRADA
En el marco de la Entrada del Gran Poder explicó que funcionarios de ese Viceministerio y efectivos policiales, controlarán el uso de la fauna silvestre en todos los bailarines, al ingreso de la festividad y aseguró que “si encuentran alguno, decomisarán los derivados y procederán con lo que dicta la Ley”.
“En la entrada se hará un control al inicio del recorrido, las sanciones se harán de acuerdo a la norma, nosotros fuimos con efectivos policiales la pasada gestión, y en caso de que se encuentre incumpliendo a la norma ambiental de forma ‘in fraganti’ se procederá con el decomiso de las especies y a realizar las denuncias pertinentes” acotó.
En este sentido, resaltó que la Ley 1333 es de 1992, y que existen algunos trajes que se exhiben y que fueron fabricados mucho antes y “ en este caso,el Ministerio de Cultura viene trabajando en la catalogación para ver la antigüedad, procedencia, y otros aspectos más”.

En el gran Poder

El Diario 2 de Junio de 2009

La sanción debería ser también contra los bordadores.

En el Gran Poder
Sancionarán a bailarines que hagan uso de fauna silvestre

Los bailarines que hagan uso de vestuario con derivados de fauna silvestre serán sancionados de acuerdo con la Ley 1.333 con dos años de privación de libertad y según Ley 1.768 hasta con seis años de cárcel.
El día de la Entrada de Jesús del Gran Poder, funcionarios del Viceministerio de Biodiversidad y efectivos policiales realizarán una inspección en el ingreso de cada fraternidad y en caso de encontrar algún hecho ilícito se procederá al decomiso y a tomar las medidas correspondientes.

Bolivia prohíbe uso de animales en espectáculos de circo

Bolivia prohíbe uso de animales en espectáculos de circo
El congreso de Bolivia sancionó la ley que prohíbe el uso de animales en espectáculos de circo en todo el territorio nacional, por considerarse su práctica un acto de crueldad innecesaria.

La norma fue aprobada, en primera instancia, en la Cámara de Diputados y el Senado mejoró el contenido y procedió a su sanción por unanimidad.

El presidente de la Comisión de Desarrollo Sostenible de la Cámara Alta, Jorge Aguilera, explicó que se tomó esta decisión para evitar el maltrato al cual son sometidos los animales en su entrenamiento y las condiciones precarias de cautiverio.

"No nos olvidemos que para domar a un animal silvestre no es con abrazos y besos, sino es con palo, con chicote y con garrote", acotó el legislador.

El parlamentario por Santa Cruz (oriente) señaló que se otorgó un plazo de un año para que los circos puedan adecuar sus espectáculos a la norma aprobada que tiene vigencia en todo el territorio nacional.

Para quienes no cumplan con la normativa, "se procederá al decomiso de los animales y sanciones pecuniarias que deberán ser reglamentadas, sin perjuicio de la acción civil y penal que corresponda", establece la ley.

Un año después del lanzamiento de la campaña "Alto al sufrimiento en los circos", las municipalidades de El Alto y La Paz (sede de gobierno), Santa Cruz (oriente), Tiquipaya y Cochabamba (centro) aprobaron prohibiciones locales sobre el uso de animales en circos en sus regiones.La directora ejecutiva de Animal Defenders Internacional (ADI), Jan Creamer, celebró la aprobación de esta normativa por parte del Congreso boliviano que pone fin al sufrimiento de los animales en los circos.

Agregó que este es un ejemplo en América del Sur y que los demás países deben seguir.

Folklore Ecologico

La Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente SOPRAMA BOLIVIA, institución que postula el respeto a toda forma de vida, ve con mucha complacencia que la Festividad del Señor del Gran poder tome conciencia sobre el No Uso de Partes de Animales en las danzas de nuestro acervo nacional.

Es por ello, que desde el año 1999, como única institución ha venido reclamando este uso espantoso de animales en las diferentes entradas de nuestro país, SOPRAMA dio la alternativa del FOLKLORE ECOLOGICO, basado en el proyecto alternativo, para las danzas donde se utiliza partes de animales como ser la Morenada, Los Tobas, Diabladas entre otros.

Se debe reiterar que el Proyecto Folklore Ecológico tuvo aceptación en las Entradas del Carnaval de Oruro 2001 y posteriores, así como en las Entradas “Jesús del Gran Poder” también los referidos años, proyecto que está debidamente registrada en Bolivia, para evitar las apropiaciones y suplantaciones. La idea nació en Bolivia y se consolidó en el país como realidad concreta, apoyado e impulsado por la Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente SOPRAMA-BOLIVIA.

El carácter propositivo del Folklore ecológico merece todo el apoyo para su uso generalizado. La cultura es, en esencia dinámica, se nutre de nuevos elementos, muchos de ellos innovadores. La cultura también es una actitud y posición de vida, de defensa y preservación de ella. Es así que en año 2006 en la Morenada Juventud Verdaderos Rosas de Viacha Rev 82, se presento el Mejor Atuendo Latinoamericano, ganador por su simbología Ecológica.

El presente denominativo de respeto hacia nuestra biodiversidad sea de manera consecuente y no solo por este año, de esta manera Gran Poder de el ejemplo para otras festividades a nivel nacional y se logre el respeto que se merece la vida de muchas especies de nuestra fauna.

EN FESTIVIDAD fOLKLORICA Y RELIGIOSA DE GRAN PODER NO SE USARAN PARTES DE ANIMALES EN LOS ATUENDOS

SOPRAMA PONDERA IMPORTANTE ACTITUD DE LA ACFGP POR DENOMINATIVO DE RESPETO Y DEFENZA POR LA BIODIVERSIDAD A LA ENTRADA DE GRAN PODER DEL PRESENTE AÑO

La denominación de respeto y defensa por la biodiversidad así mismo la no utilización de partes de animales silvestres, en la entrada del Señor Jesús del Gran Poder de este año por la diferentes fraternidades involucradas en el tema de la depredación de la fauna silvestre, cuya resolución y declaración efectuada en los últimos días por los actuales directivos de la ACFGP (Asociación de Conjuntos Folklóricos del Gran Poder) a medios de comunicación, ha recibido el beneplácito y satisfacción de la Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (SOPRAMA) mediante su representante Anakarlem Mercado. Esta denominación será presentada este fin de semana en la región de Huatajata donde se presentara las alternativas a usarse en atuendos, como ser la hoja de la sewenka entre otrosm en vez de de partes de animales en diferentes danzas, que hacen uso de plumas y pieles. Anakarlem Mercado al referirse a este importante aspecto manifestó que es un avance en la lucha de varios años por poner un alto a la depredación de animales silvestre y mas importante en una manifestación de gran importancia cultural y folklórica como es la festividad del Gran Poder, con quienes se ha ido trabajando para que este cambio ocurra. "Es importante esta denominación que se la hace a la entrada del Señor de Gran Poder y lo que conlleva, el respeto que se le debe dar a nuestra fauna silvestre y sus especies, esta actitud es valorable por parte de la Asociación de Conjunto del Gran poder y sus directivos , a diferencia de otras festividades donde impera mas las tradiciones a costa de la vida de muchos animales en extinción y que lamentablemente esa imagen se la da a conocer afuera de nuestro territorio por otro lado nos sentimos satisfechos por que con nuestro proyecto alternativo hemos llegado a muchos bailarines que están aceptando el hacer folklore sin usar partes de animales". Recordemos que muchos animales fueron utilizados en el reciente carnaval Orureño pese a existir dos decretos supremos de veda, que prohíben la caza, captura y utilización de partes de animales silvestres donde varias fraternidades fueron notificadas y sancionadas en reciente carnaval Orureño. Se presume que una docena de cóndores formaron parte de los trajes de diablos. Así mismo quirquinchos fueron sacrificados, para ser usado como matraca de moreno. Los flamencos son otra de las especies animales que fueron usadas en el vestuario de los danzarines, situación que fue denunciada por la institución protectora manifestó Mercado. "Esperemos que muchas otras festividades departamentales y nacionales de gran importancia se acoplen a esta decisión de Gran poder , en ves de cuidar sus tradiciones piensen en la vida de muchas especies en riesgo, ya que existen muchos vacíos legales en la leyes que protegen nuestra fauna silvestre, se tiene que valorizar nuevas alternativas, darle el apoyo que se necesita par cambiar la cultura y folklore con el uso de animales, así mismo expreso el pedido de que este denominativo y el respeto a la biodiversidad de nuestro país , no solo sea solo por este año si no de manera consecutiva " añadió.

Una invitación al Día de la Antitauromaquia en Aguascalientes

Una invitación al Día de la Antitauromaquia en Aguascalientes

Porque independientemente de si piensan o no, sabemos que los toros sufren, y que su tortura no puede justificarse por el entretenimiento nuestro.Y unos extractos de dos evangelistas, uno de ellos, en el papel, el concepto central del serial y de la feria.San Mateo 9:13Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.San Mateo 12:7Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes;San Marcos 12:33y el amarle con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, es más que todos los holocaustos y sacrificios.No es deporte, no es arte ni cultura. Es tortura.

Gobierno boliviano prohíbe el maltrato de animales en ejercicios militares

CARACAS, martes 31 de marzo, 2009

Gobierno boliviano prohíbe el maltrato de animales en ejercicios militares
09:32 AM La Paz,- El Gobierno de Bolivia ha prohibido, mediante resolución del Ministerio de Defensa, el maltrato y sacrificio de animales en ejercicios y entrenamientos militares, informaron hoy los medios locales.

El ministro de Defensa, Wálker San Miguel, afirmó que esta resolución prohíbe "todo acto de violencia, explotación y maltrato que ocasione la muerte de animales" en ejercicios militares, recogió el diario La Prensa, reseñó Efe.

La resolución contempla sanciones para los infractores que pueden ser procesados por el Tribunal Militar o en la justicia ordinaria, dependiendo del tipo de la denuncia, pero que en cualquier caso "afectaría a un militar en su carrera", matizó San Miguel.

La decisión llega después de que asociaciones proteccionistas denunciaron en los medios de comunicación el maltrato de animales para la realización de ejercicios militares en Bolivia.

Varios canales de televisión han emitido en los últimos días vídeos de ejercicios militares donde se mataban y descuartizaban perros en este tipo de entrenamientos.

La presidenta nacional de Animales SOS, Susana del Carpio, aplaudió, en declaraciones a la cadena ATB, esta decisión, que supone una "victoria para todos los animales", si bien dijo que "aún queda mucho por hacer" y recordó al presidente Evo Morales que Bolivia todavía no tiene una ley para proteger a los animales.

"La gente piensa que los animales no tienen dolor, ni sensación de angustia, pero los estudios demuestran que todos los sentimientos que tenemos los humanos las compartimos con todos los animales", apuntó Del Carpio.

Perro Torturado y Crucificado en Quillacollo Bolivia

La Asociación para la Defensa de los Derechos Animales boliviana ADDA-Bolívia ha enviado un desesperado llamamiento solicitando ayuda a los amigos de los animales y ciudadanos de todo el mundo, ya que estas personas que tanto trabajan en favor de los animales no reciben ayuda en su país, para castigar de forma severa y contundente a las personas que maltratan a los animales.Hemos recibido fotografías de la barbaridad que fue cometida por sádicos a un perro en TACATA, una población cerca de QUILLACOLLO, en Cochabamba, Bolivia. El perro fue crucificado (adjuntamos fotografías), y los examenes realizados han demostrado que el perro incluso fue torurado antes de su crucifixión. Se han llevado a cabo investigaciones en las inmediaciones del lugar de los hechos, pero nadie parece saber nada sobre este delito que se ha cometido con el perro.A pesar de muchos esfuerzos, no se ha podido encontrar a los culpables y ni las organizaciones de ayuda a los animales ni las personas que han realizado la investigación han recibido ningún tipo de apoyo de las autoridades bolivianas, lo que ha desatado una profunda indignación en todo el mundo.Estamos escandalizados por la tortura y la crucifixión a la que ha sido sometido este pobre animal y porque el torturador que ha llevado a cabo tales barbaridades no sea castigado.Las personas con una mente tan depravada tienen que ser enviadas a la cárcel para siempre.Rogamos encarecidamente a las autoridades bolivianas ayuden activamente en la búsqueda de este bárbaro y castigarlo duramente. Por todo ello, se ha iniciado una campaña a nivel internacional para solicitar al presidente Evo Morales que ponga fin a estos hechos, se castigue a los culpables y se promulgue una Ley.

APOYA LA INICIATIVA DE LEY DE FOCAS HARB

APOYA LA INICIATIVA DE LEY DE FOCAS HARB.Ayúdanos a alcanzar 200,000 cartas antes de abril
En breves semanas, el área de procreación y nacimiento de cientos de miles de crías de foca se teñirá de rojo con la cruel cacería comercial de focas en Canadá. Focas de apenas tres semanas de edad serán apaleadas, a otras les dispararán en aguas abiertas... muchas se ahogarán bajo el hielo o hasta serán despellejadas en vida. Pero, por primera vez en nuestra historia, un político canadiense presentó una iniciativa para ponerle fin al sufrimiento de las crías de foca. Dile a Canadá que apoyas la iniciativa de Ley de Focas Harb.Cada año, el IFAW viaja al hielo para documentar la crueldad inherente de esta cacería. He visto como crías de foca todavía con vida son arrastradas a barcos con ganchos de metal. A focas abandonadas en el hielo después de ser golpeadas en la cabeza. Y nosotros no pudimos evitar este sufrimiento porque la ley nos prohíbe intervenir. Hasta ahora. La Ley de Focas Harb pondría fin a esta cacería.El Senador Harb ha mostrado un liderazgo y un valor increíbles al alzar la voz de parte de la mayoría de los canadienses sobre este tema. Pero no puede ganar esta lucha solo.Tú y yo debemos actuar rápidamente para asegurarnos de que esta ley sea promulgada. El Senador Harb quiere llenar su oficina desde el piso hasta el techo con mensajes de apoyo para la iniciativa de Ley de Focas Harb. Nuestra meta es reunir más de 200,000 correos electrónicos, tarjetas de acción y cartas en las próximas semanas (un mensaje para cada foca que será matada este año) ---así que cuento con ustedes para actuar ahora mismo.Inundemos las bandejas de entrada del Senador. Esta es nuestra oportunidad de asegurar que no se les arranque la piel aún con vida a más crías de foca, ni se les dispare y se les abandone para seguir sufriendo.Por favor considera también hacer un donativo ahora para ayudarnos a aprobar esta iniciativa histórica.El mundo está observando.Atentamente, Fred O'ReganPresidente, IFAWPD: El IFAW se fundó en Canadá hace 40 años para ponerle fin a esta matanza. Personas como tú lucharon y ganaron las primeras batallas para reducir la matanza en 1971. Logramos que Estados Unidos prohibiera la importación de productos de foca en 1972. Ganamos una prohibición al comercio de pieles blancas en la Unión Europea en 1983. Y ahora, con tu ayuda, se promulgará esta iniciativa histórica para ponerle fin a la cruel cacería de focas de una buena vez.

Gobierno tiene lista demanda contra depredadores de animales en extinción

ABI E7607 13:32:20 01-03-20091-R ABI: QUIRQUINCHO - DEFENSA Gobierno tiene lista demanda contra depredadores de animales en extinción
El baile de los Tobas, el sábado en Cochabamba, en el cierre del Carnaval 2009, en la mira por la utilización de plumas de aves (Jallasi, ABI) La Paz, 1 mar (ABI).- El Viceministerio de Medioambiente y la Dirección de Biodiversidad de Bolivia anunciaron el domingo que en los próximos días interpondrán una demanda en contra de las fraternidades que utilizaron restos de animales en extinción, particularmente del quirquincho, en la tradicional entrada del carnaval de Oruro. El viceministro de Medio Ambiente, Juan Pablo Ramos, informó que el quirquincho figura en el "libro rojo de las especies amenazadas" y que en su defensa el Gobierno interpondrá la demanda ante la Fiscalía de Distrito de Oruro. "La demanda estará presentada en contra de las fraternidades que usaron caparazones de quirquinchos, además de pieles y plumas de la fauna silvestre en sus trajes durante el Carnaval 2009", explicó. El funcionario aseguró que en el caso del quirquincho, cuyo hábitat son los arenales de Oruro, está punto de desaparecer, porque su caparazón es usado en matracas (instrumentos musicales que emiten sonidos cansinos) particularmente por las fraternidades de morenos. "En Oruro se observó que en el Carnaval de este año fueron utilizados al menos 800 ejemplares entre las morenadas Cocanis y Central", puntualizó esta autoridad. Por su parte, el director de Biodiversidad de Bolivia, Oscar Rocha, confirmó que se asumirán acciones legales en contra de los infractores que están perfectamente identificados. Aclaró que "esta acción no debe entenderse de ninguna manera como una agresión en contra de la manifestación cultural más importante del país, por el contrario, es una medida para la conservación de la fauna silvestre". Recordó que antes de la entrada de Carnaval se enviaron notas preventivas a todas las agrupaciones para advertirles que se defenderá el patrimonio natural de los bolivianos y en especial de los orureños y las acciones legales pertinentes.vhm/mpa/rsl ABI Derechos Reservados 1998-2009. La propiedad intelectual del material periodístico que difunde la ABI corresponde a los redactores de este medio. Por lo tanto, se ruega respetar el crédito correspondiente.

Procesarán a fraternidades que usaron restos de animales en el Carnaval

Procesarán a fraternidades que usaron restos de animales en el Carnaval La Paz, 27 feb (ABI).- La Dirección de Biodiversidad de Bolivia anunció el viernes acciones legales en contra de las fraternidades que participaron en el Carnaval de Oruro y que utilizaron restos de animales en vías de extinción. Según informaron fuentes de esta entidad, la Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama) impulsará la demandanda. El director de ese despacho, Oscar Rocha, informó que se identificaron a cinco fraternidades que enfrentarán procesos legales por haber atentado directa o indirectamente contra la vida de animales, como el quirquincho o armadillo andino, que fue utilizado para la fabricación de matracas (instrumentos musicales que emiten sonidos cansinos). Estas matracas son esgrimidas por casi todas las fraternidades de morenos, que son los grupos más tradicionales del carnaval andino de Oruro. "A raíz de esta evaluación, tanto técnica como legal, lo que corresponde al Viceministerio de Medio Ambiente es elevar una denuncia contra estas fraternidades para sentar un precedente", afirmó la autoridad. La decisión de enjuiciar a las fraternidades se tomó tras una investigación que realizaron técnicos de la oficina de Biodiversidad del Viceministerio de Medio Ambiente. Al margen de la utilización indiscriminada de los quirquinchos, se identificó a otras fraternidades como los tobas o suri sicuri que utilizaron plumas de flamencos en sus vestimentas. Según datos preliminares se estableció que se contabilizaron entre 800 y 1000 caparazones de quirquincho. "Se trata de una cantidad apreciable aunque probablemente varios de los caparazones de las matracas hayan sido utilizadas en anteriores carnavales", aclaró el Director de Biodiversidad. Rocha reveló que, además, se realizarán operativos en la calle La Paz de la ciudad de Oruro, lugar donde se comercializan restos de animales y cuya compraventa es ilegal. Por otra parte, el representante de Soprama Anakarlem Mercado, anunció que esta institución coadyuvará en la demanda legal que se oriente a preservar la vida de animales en vías de extinción. La activista dijo que en Bolivia se debe hacer respetar la Ley 1333 de Medio Ambiente para proteger el derecho a la vida de animales silvestres en vías de extinción. "Vamos a impulsar toda acción legal que busque proteger la vida de los animales. Hace muchos años que el Carnaval de Oruro y otras manifestaciones folclóricas contribuyen a la depredación de especies en extinción como el caso concreto del quirquincho que está a punto de desaparecer en ese departamento", afirmó. Según Mercado, Soprama Bolivia elabora un proyecto de ley de protección específica a especies de animales que tienen como su hábitat natural, los parques y áreas consideradas de protección ecológica. Manifestó que restos de parihuanas, suris, avestruces, flamencos, colibríes y búhos, entre otros, son los más requeridos, por su variedad y majestuosidad de su plumaje. Entre los mamíferos los más deseados son el "Titi" (gato salvaje) en peligro de extinción, tigrecillos y quirquinchos.mpa/rsl ABI Derechos Reservados 1998-2009. La propiedad intelectual del material periodístico que difunde la ABI corresponde a los redactores de este medio. Por lo tanto, se ruega respetar el crédito correspondiente.

Comercio ilegal de animales echa sombras a Carnaval de Oruro

Comercio ilegal de animales echa sombras a Carnaval de Oruro
Bailarinas bolivianas, el sábado último, durante la Entrada del Carnaval de Oruro (G.Jallasi, ABI)Por Marcelo Padilla Arce Oruro (Bolivia) 22 feb (ABI).- La calle La Paz, en la zona norte de Oruro, se mostraba ajetreada. Eran las 15h00 locales del pasado viernes. Allí, jóvenes, devotos, bailarines y folcloristas en general caminaban presurosos por recoger sus trajes y coloridas máscaras, algunas de ellas tocadas con plumas naturales y hechas en base del caparazón de Armadillo (Quirquincho), especie de roedor en peligro de extinción. Apenas aguzando la vista, en los puestos de venta de la callejuela también se encuentran a la venta matracas, penachos o toberas, plumas, caparazones y otras prendas confeccionadas en base de miembros cercenados de animales en vías de extinción. Es el lado oscuro del Carnaval, del fastuoso Carnaval de Oruro. Los artesanos y bordadores están conscientes de que el comercio de partes de animales está prohibido, pero en los hechos no hay ley que ponga coto y evite el atentado a la vida, a la fauna silvestre y de especies en peligro de desaparición. A un lado de la acera, sobre la misma calle La Paz, a unos metros del ‘taller Flores’, yacían restos desbaratados de quirquinchos o armadillos cuyo caparazón es apetecido por fabricantes de ropa para danzarines. Cada caparazón cuesta entre 100 y 150 bolivianos en el mercado ilegal. Los quirquinchos como comúnmente se los conoce están a un pelo de extinguirse de los arenales de Oruro. Al día siguiente, ya en la Entrada de Peregrinación y el mismo domingo de Carnaval,por la avenida del Folclore y otras, las fraternidades (comparsas) Morenada Central y Morenada Comunidad "Cocani", las mejor ruputadas, lucían ostentosos caparazones de quirquinchos en sus matracas, instrumentos musicales que transmiten sonidos cansinos. Las máscaras llevaban incrustadas plumas de avestruces que adornaban las cabezas de bellas mujeres cuyos sobreros están tocados, además, con partes de Pavo Real. ¿De dónde provenían esas partes de animales?: "de una calle La Paz", espetó desprevenido un comerciante. Las plumas de flamencos se comercializan como cualquier producto legal en bazares céntricos, a dos cuadras de la plaza 10 de Febrero sobre la calle Adolfo Mier, en el corazón de Oruro. Cada pluma de flamenco tiene un precio de entre 50 y 70 bolivianos (alrededor de los 5 dólares). Los bordadores confeccionan los penachos (especie de plumeros) que van sobre la cabeza de los tobas, a 300 dólares cada uno. El negocio es redondo. Los mascareros o artesanos de máscaras, también conocidos como hojalateros, usan en la confección de sus productos para las fraternidades de diablada, como la Ferroviaria, Auténtica, Artística, Urus y otras, cóndores disecados, ave en trance de extinción y, por si poco fuera, emblema nacional. Cada máscara de este tipo tiene un precio mínimo de 300 dólares. Pero también hay confeccionistas cuya especialidad son los trajes exclusivos de cóndores. Cada traje elaborado con plumas de este ave cuesta 250 bolivianos, poco más de 30 dólares. El sábado y domingo de Carnaval también se observaron fraternidades de Suris (danza estilizada del altiplano andino, de agradecimiento a la Pachamama o diosa de la tierra) que usaron una vez más plumas de suris, aves de la misma familia delflamenco y parihuana. Cada pluma de suri que realza los sombreros de danzarín vale entre 20 y 30 bolivianos (alrededor de 5 dólares). Estos son algunos de los extremos en los que incurrió el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Ora e Intangible de la Humanidad, declarada por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (UNESCO, por sus siglas en inglés). Para Anakarlem Mercado, folclorista e integrante de los caporales centralistas y coordinadora internacional de la Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama - Bolivia), "urge una ley específica" que regule los mecanismos de protección a la vida de los animales, cuyas osamentas se transan como preciada mercancía en actividades folclóricas bolivianas. "Las autoridades deben tomar en cuenta que Bolivia es uno de los países más ricos en biodiversidad y para ello necesitamos contar con una ley específica para la protección de los animales y así frenar la depredación de especies en peligro de extinción en eventos folclóricos como el Carnaval de Oruro", enfatizó en declaraciones a la ABI. Mercado recordó que en Bolivia está vigente la Ley de Medio Ambiente, promulgada el 27 de abril de 1992 que prohíbe y reglamenta la caza y el comercio indiscriminado de animales y especies en extinción. "El que inicie, capture, promueva y/o comercialice el producto de la cacería, tenencia, acopio, transporte de especies animales y vegetales o de sus derivados sin autorización o que estén declarados en veda o reserva, poniendo en riesgo de extinción a las mismas, sufrirá la pena de privación de libertad de hasta dos años", sanciona la norma.Mpa/cc ABI Derechos Reservados 1998-2009. La propiedad intelectual del material periodístico que difunde la ABI corresponde a los redactores de este medio. Por lo tanto, se ruega respetar el crédito correspondiente.

Soprama Bolivia denuncia que el Carnaval contribuye a la depredación

Soprama Bolivia denuncia que el Carnaval contribuye a la depredación
La Paz, 16 feb (ABI).- La Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama - Bolivia) denunció el lunes que las festividades folklóricas como el Carnaval contribuyen lastimosamente a la depredación de la vida silvestre de animales que se encuentran en proceso de extinción. Anakarlem Mercado, representante de Soprama - Bolivia, manifestó que en la legislación boliviana existen vacíos legales que no protegen la vida de los animales. "Existen muchos vacios legales, lastimosamente, no hay leyes que frenen la depredación de la vida silvestre de animales que están en proceso de extinción. Ni la nueva Constitución Política del Estado recientemente promulgada, hace algo por proteger la vida de animales", lamentó la activista. Dijo que una muestra de este hecho es que en las entradas como el Carnaval de Oruro o del Gran Poder en La Paz se usan plumas de animales como avestruces, parabas flamencos, cueros de lagarto caparazones de armadillos o quirquinchos, entre otros. Soprama Bolivia cuestionó no haberse firmado el acuerdo entre la Dirección de Biodiversidad y dirigentes de la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Oruro (ACFO), para impedir el uso de animales y partes de animales en la elaboración de trajes folklóricos, asimismo concientizar tanto a bailarines y fraternidades de distintas danzas que intervienen en esta majestuosa entrada. Mercado dijo que se esperaba que el Carnaval de Oruro al ser la Obra del Patrimonio Cultural e Intangible de la Humanidad sea partícipe de la rúbrica de un acuerdo interinstitucional para la protección de los animales en extinción, tal como sucedió en años anteriores con la Entrada Universitaria y del Gran Poder en La Paz. "Todos los años desde el mes de octubre y mucho antes se da el comienzo al calvario y genocidio de muchos animales de diferentes especies, mucho más la catalogadas en riesgo de extinción, como aves, mamíferos y reptiles que son presa de inescrupulosos cazadores con el solo fin de comercializar diferentes especies, ya sea para ser vendidas en mercados chifleros o directamente son ofrecidos a bordadores carreteros y finalmente a bailarines para elaborar atuendos folklóricos de distintas danzas como: morenadas, tobas, diabladas entre otras", afirmó. Manifestó que parihuanas, suris, avestruces, flamencos, colibríes y búhos, entre otros, son los más requeridos entre las aves esto por su plumaje e incluso el cuerpo entero para elaborar máscaras, entre los mamíferos los más requeridos son el Titi (gato salvaje) en peligro de extinción, tigrecillos y quirquinchos, para aprovechar la piel y el caparazón. "Los quirquinchos están siendo cruelmente depredados de forma cruel extrayéndoseles todos los órganos del animal para quedarse solo con el caparazón", acotó la represente de Soprama Bolivia. Expresó que es una verdadera lástima que el Carnaval de Oruro y sus dirigentes, no hayan hecho nada por frenar la depredación y el atropello cruel contra la fauna silvestre boliviana. "Al ser el Carnaval Patrimonio de la Humanidad declarada por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), se debería cuidar este título ya que esta organización fue la que elaboró la Declaratoria Universal de los Derechos de los Animales en la que se menciona claramente en sus artículos 11 y 12, que toda muerte de un animal sin necesidad es un atentado y la muerte de muchos animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra las especies", declaró Ankarlem Mercado. Según datos de Soprama Bolivia se sabe que hasta el año 2006 el número de quirquinchos sólo es de cinco mil, cantidad que habría bajado por el uso excesivo de matracas que aumentó en las danzas de las morenadas que utilizan el quirquincho como símbolo de ostentación. Según Mercado, la Ley de Medio Ambiente 1333 que regula y prohíbe la caza, no restringe el uso de animales silvestres. Según la Unidad de Vida Silvestre dependiente de Biodiversidad, Bolivia es uno de los 15 países biodiversos en el planeta y al momento existen vacíos jurídicos en la normativa boliviana para proteger la vida silvestre en lugares como la Amazonía. El último marco legal es el decreto de veda (prohibición) que data de 1987 para la caza de vida silvestre, acopio y tenencia de la fauna silvestre en Bolivia. En la actualidad lo que se hace es promover el aprovechamiento sostenible de esos recursos a través de planes y manejos trabajando en especies que han sido sacados de la veda a través de un decreto de 1999 que sostiene que por medio de una resolución ministerial se puede levantar la veda a una especie y así se lo hizo con el lagarto para su aprovechamiento legal. El Gobierno trabaja en un nuevo reglamento para levantar la veda y hacer un seguimiento correcto para hacer un aprovechamiento sostenible de especies en extinción.Mpa/ ABI Derechos Reservados 1998-2009. La propiedad intelectual del material periodístico que difunde la ABI corresponde a los redactores de este medio. Por lo tanto, se ruega respetar el crédito correspondiente

Advierten procesos legales contra siete fraternidades de Oruro

Advierten procesos legales contra siete fraternidades de Oruro
El gobierno advierte con procesos legales para sancionar el uso de animales silvestres en el carnaval de Oruro. El nuevo Ministerio de Medio Ambiente y Agua entregó notificaciones a las siete fraternidades folklóricas de Oruro que suelen usar partes o animales enteros en sus trajes o instrumentos. Si incumplen la normativa serán denunciadas ante la Fiscalía siguiendo luego las correspondientes acciones judiciales en su contra.

Esta es una de las pocas acciones directas que Medio Ambiente y Agua pudo tomar para proteger a los animales silvestres y en peligro de extinción que son utilizados en la Entrada de Carnaval de Oruro.
Se trata de una alternativa ante el hecho de haber fracasado un anterior convenio que el gobierno propuso a la Prefectura y a la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Oruro (ACFO) para prohibir el uso de plumas, pieles y fauna silvestre.
El acuerdo no se firmó porque ACFO lo rechazó. El Jefe de Vida Silvestre y Áreas Protegidas del Ministerio de Medio Ambiente y Agua, Luis Arteaga, señaló a Enlared-Onda Local que no hubo voluntad política de ACFO.
“Lamentablemente la ACFO se ha negado a firmar este acuerdo de coordinación. La norma es clara, no es que se firma (el convenio) y recién se va a cumplir; el convenio es una forma de hacerla (cumplir) coordinadamente, porque incluye a actores de la sociedad civil”, explicó Arteaga.
Siete fraternidades
Las siete fraternidades que recibieron sus notificaciones son: Morenada Central Oruro, Tobas Zona Sud, Conjunto Diablada de Oruro, Fraternidad La Diablada, Grupo de Danzas Suri Sicuri, Fraternidad Tobas Zona Central y Morenada Ferrari Ghezzi.
“Son las fraternidades que sabemos que hacen un uso indiscriminado de la fauna. Luego de una inspección el mismo día del carnaval, se procederá, si corresponde, a hacer las denuncias correspondientes, porque no nos han dado la opción de trabajar con ellos de manera coordinada”, sentenció Arteaga.
El “Patrimonio” en peligro
Por su parte el nuevo ministro de Culturas, Pablo Groux, advirtió que una vez que el Carnaval de Oruro es “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad”, el uso indiscriminado de la fauna silvestre puede ocasionar la pérdida del codiciado título internacional.
“Toda contravención a los acuerdos, contratos y demás normativa que tiene que ver con el patrimonio de la humanidad, puede alterar o modificar los títulos que han obtenido las expresiones patrimoniales; por supuesto, ningún ser humano quiere que su patrimonio se constituya en una amenaza a la fauna y flora protegida (…)”, destacó Groux.
Se apelará a la conciencia folklórica
Por lo demás, con respecto a la protección de la fauna silvestre utilizada en la Entrada, el propio gobierno, la prefectura y la alcaldía de Oruro sobre todo apelarán a la conciencia de los folkloristas.
El Ministerio de Medio Ambiente y Agua emprende acciones de difusión, promoción y sensibilización bajo la consigna “Realcemos nuestro folklore conservando la biodiversidad”.
El Director de Recursos Naturales y Medio Ambiente de la Prefectura de Oruro, Gónzaga Ayala, informó a Enlared-Onda Local, que una de las acciones de sensibilización será una exposición de paneles alusivos al no uso de fauna silvestre: “el 17 vamos a tener una exposición de paneles en la ciudad de Oruro, en coordinación con el museo D´Orbigny de Cochabamba, que ha realizado trabajos de valoración de la fauna andina, esperemos concienciar a la ciudadanía y a los conjuntos folklóricos”.
Por su lado, el Jefe de la Unidad de Medio Ambiente de la Alcaldía de Oruro, Freddy Flores, afirmó que existe una ordenanza para el cuidado de las especies silvestres:
“El concejo se ha manifestado sacando una ordenanza en la que se prohíbe toda venta de animales en el calvario, de esta forma hemos estado coordinado con los dirigentes y hemos explicado qué es esta ordenanza, con el objetivo de preservar, conservar y dar un trato humanitario a las especies”, señaló Flores.
Critican el trabajo
Para las instancias ambientalistas como la Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama-Bolivia) ninguna de estas acciones será efectiva para evitar la matanza de la fauna silvestre, toda vez que en Bolivia no hay una Ley de Protección de los animales, señaló su responsable Ana Karlem Mercado.
“Nosotros hemos trabajando coordinadamente, el trabajo es muy difícil porque más puede la cultura y tradición; hemos visto preocupados que la ACFO no haya firmado el convenio, porque uno de los puntos más importantes para la declaración del carnaval, en una de sus recomendaciones, es el no uso de animales, pieles y plumas, porque la ONU y la UNESCO son signatarios de los derechos de animales, y no se está cumpliendo”, afirmó Mercado.
Según la ambientalista, el Carnaval de Oruro es una muestra “cruel” de plumas silvestres y caparazones de animales y especies en extinción. El 2008, cerca de 500 quirquinchos bebés fueron utilizados en las morenadas, también se utilizan zorros andinos, pariguanas, quirquinchos, suris y cóndores, destacó.
Alternativas
Las instancias de gobierno señalan que se debe promover el empleo de elementos alternativos tales como plumas artificiales, plumas de aves de corral o de criaderos, pieles sintéticas, y el uso de la sewenka, planta que se asemeja a las plumas de suri.
El 2008 ya se hizo un encuentro de bailarines de tobas a fin de ver alternativas para su máscara, considerando para las mismas penachos de plumas de animales de corral.
Reglamento
El Decreto Supremo de Veda Nº 22641, ratificado por el D.S. 25458, prohíbe la caza, captura, acopio y utilización de animales silvestres.
Adicionalmente, el país participa de normativa internacional, como la Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres (CITES) y la Unión Mundial para la Naturaleza (UICN), que clasifica a las especies utilizadas en el Carnaval de Oruro, en el grado de Vulnerabilidad de Peligro de Extinción.

Convite orureño exhibe plumas silvestres de especies en extinción

Convite orureño exhibe plumas silvestres de especies en extinción
Oruro 01 feb (ABI).- La Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama - Bolivia) verificó este domingo que en los convites de carnaval en Oruro se continúan exhibiendo plumas silvestres y caparazones de animales y especies en extinción lo que generó preocupación pese a la condena generalizada de rechazo de la población. "Grupos de danzarines de las distintas fraternidades en el convite carnavalero desarrollado en Oruro siguen exhibiendo matracas fabricadas con quirquinchos bebés y danzantes implantan en sus vestuarios plumas de variadas especies silvestres. Ese es un lucimiento extravagante que demuestra crueldad y depredación de las especies en extinción en el país", afirmó Anakarlem Mercado, activista de Soprama - Bolivia. Asimismo, denunció que varias fraternidades de morenos, mostraron a quirquinchos bebés convertidos en matracas y forrados con atuendos para encubrir su disección, del mismo modo, la implementación de plumas en prendas de los danzarines de grupos de tobas. Mercado señaló que varias fraternidades que participaron en el convite en la ciudad de Oruro persisten en mostrar una ostentación extravagante implantando en sus matracas caparazones de quirquinchos que habrían sido capturados cuando éstos recién tenían algunas semanas de vida. Dijo que los grupos de danzarines de los tobas ostentan en su vestimenta el uso de plumas de diversas especies silvestres (cóndores, flamencos, tucanes y loros), siendo que estos artículos están prohibidos por el saqueo de las distintas especies silvestres en el país. "Esta depredación cruel acredita a las autoridades medio ambientalistas a imponer las normas vigentes, decomisando y sancionando a las personas a quienes se les encuentre en posesión de estas especies, pieles, plumas y caparazones que están protegidas por ley y ordenanzas municipales", advirtió Mercado. Sostuvo que los artesanos deben ser imaginativos para diseñar matracas que sean talladas en madera o moldeados en plancha y no contribuir a la depredación cruel, devastando a los armadillos o quirquinchos. Agregó que en pasadas entradas de carnaval se observó que por lo menos, más de 800 danzarines llevaron matracas con animales disecados, pero éstos trataban de encubrirlos cubriéndolos con adornos y vestimentas con plumas originales; "un saqueo nefasto". Las plumas naturales que muestran los danzarines (tobas) se venden comúnmente en la calle Linares también conocida como "calle de las brujas" de La Paz las mismas que tienen un costo de 30 bolivianos y las alternativas que son de plástico, 300 bolivianos. "El simbolismo y colorido cultural de las distintas fraternidades, deben aportar a la conservación de nuestras especies y fortalecer nuestra cultura. No estamos en contra de nuestra gran riqueza cultural con la manifestación de las distintas danzas, pero sí de la depredación de los animales", protestó Anakarlem Mercado de Soprama - Bolivia.Mpa ABI Derechos Reservados 1998-2008. La propiedad intelectual del material periodístico que difunde la ABI corresponde a los redactores de este medio. Por lo tanto, se ruega respetar el crédito correspondiente.

LA NUEVACONSTITUCION POLITICA DE ANIMALANDIA

LA NUEVACONSTITUCION POLITICA DE ANIMALANDIA
Sin duda alguna el tema de mayor importancia en estos días en Animalandia es la aprobación de la Nueva Constitución Política del Estado , todo bajo el consenso del señor de la abundancia (EKEKO) a realizarse este 24 de enero del presente año, donde tanto oficialistas perrunos y opositores gatunos, estos últimos representantes del CONALDEGA (CONSEJO NACIONAL DE LA DEMOCRACIA GATUNA), en los recientes días se han venido enfrentando por la tenencia de las plazas principales todo bajo la aquisencia de autoridades zoonoticas para ver quien la ensucia mas, muerde, araña y gruñe, han sido el resultado de campañas unos en contra y otros a favor d ela NCPE.
La oposición menciona que existiría una serie de horrores, enmarcados en dicho proyecto de constitución, la cual, favorecería mas a una división de clases donde la privilegiada, seria la perruna maltratada en los últimos años por la oligarquía gatuna, este favoritismo relegaría a la oposición, los cuales ni siquiera serian tomados en cuenta ni como posibles animales peligrosos.
Así mismo, esta el tema candente de la tierra, donde el oficialismo pretende, favorecer a movimientos perrunos de los sin techo y de otras razas los cuales gozarían de tierras para revolcarse, guardar huesos y por ende hacer sus necesidades, donde principalmente muchas cuchas (CASAS) serian expropiadas a favor de estos mencionados movimientos, obligando a la oposición buscar masetas para sus necesidades urgentes.
Otros de los temas preocupantes es el religioso, donde se prohíbe expresamente el culto y devoción a SAN FRANCISCO DE ASIS Y SAN ROQUE, remplazándolos por el culto a la ofrenda y entierro de huesos (HUESOLANCHA) así como el aullido a la PAXSI MAMA (MADRE LUNA) que seria oficial, además de ser materia importante de estudio en las distintas Academias de Adiestramiento.
Lo que preocupa realmente al CONALDEGA es sin duda, el articulo relacionado con la reelección de mandato, donde el oficialismo pretende perpetuarse en el poder, dejando de ser unos simples guardianes de palacio para convertirse en huéspedes eternos esto en calidad de FALDEROS no permitiéndosele al Consejo Nacional de la Democracia Gatunay sus allegados ni el paso por el palacio.
En cuanto a la ingerencia política, esta se acrecentaría mas del lado del BREGOSTANISMO a la cabeza de la comandante Sus, quien arremetería y pondría mano dura además de jeringa para implantar el EUTANASISMO directo contra quienes osen rechazar la Nueva Constitución, y mucho mas si son considerado traidores al instrumento político y social, dejando de lado discurso de santificación expresado a través de su comandante en los medios de comunicación en los recientes días.
De nos ser aprobada la nueva Carta Magna, el oficialismo pretende hacerla cumplir o aprobarla mediante coletazos, mordiscos y arañazos (DECRETAZOS EN IDIOMA HUMANO) dicha constitución enterrando de esta manera la DEMOCRACIA en Animalandia para sembrar el terror.
Finalmente se espera que el voto sea conciente, para que Animalandia siga siendo un pais libre , soberano y democrático.
Fuente de la Agencia de Noticias de la Bruja Mas bruja de todas las brujas
Periodiquistas Setiy

Soprama Bolivia denuncia que algunas fraternidades acaban con quirquinchos

Soprama Bolivia denuncia que algunas fraternidades acaban con quirquinchos
Las entradas folklóricas en las que se usan cueros de animales.
La Paz, 21 ene (ABI).- La Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama - Bolivia) denunció este miércoles que algunas fraternidades de la Entrada del Carnaval de Oruro están a punto de extinguir a los armadillos o quirquinchos debido a que su caparazón es aprovechado para la elaboración de matracas y la confección de los charangos. La representante de Soprama, Anakarlem Mercado, lamentó que por la caza indiscriminada de los quirquinchos, en Oruro existirían unos 5.000 ejemplares, es decir, a punto de su extinción. El caparazón de esta especie animal es codiciado por los folkloristas de fraternidades como las morenadas de Oruro que lo utilizan como matraca, instrumento de percusión que imita al cansino caminar de los negros encadenados en la época de la esclavitud. "A nombre del folklore se depreda a decenas de quirquinchos para convertirlos en matracas; existen al menos tres fraternidades de morenadas cuyo requisito es que sus matracas sean de este animalito", expresó Mercado, folklorista dedicada a la concientización de la preservación de ésta especie andina. Soprama viene realizando una intensa labor en defensa de los quirquinchos, avestruces y cóndores, cuyas plumas son igualmente codiciadas por las fraternidades de Tobas, Suri Sicuris, entre otras. Según Mercado, los precios por cada ejemplar superan los 100 dólares, los depredadores no respetan la vida de ese animal ya que lo sacrifican tan solo para aprovechar el caparazón. Oruro es considerada Capital Folklórica de Bolivia y declarada Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura), por su brillo y esplendor que deslumbra a propios y extraños. Bolivia cuenta con una Ley de Medio Ambiente (1333) que es una de las más transgredidas y vulneradas, lamentó Mercado. En criterio de la activista, los mercantilistas de la flora y la fauna se dan modos para la caza indiscriminada y ninguna autoridad de Estado puede hacer respetar la vida del entorno y del medio ambiente. Tanto en el Carnaval de Oruro, Santa Cruz, Cochabamba y la festividad del Señor del Gran Poder en La Paz, se exhibe una gama amplia de pieles de animales, caparazones de quirquinchos y plumas de aves. Según la Academia de la Lengua Española, quirquincho del quechua "qquirquinchu", es un mamífero emparentado con los osos hormigueros y los perezosos. También llamado "mulita grande", tatú o toche, se distribuye desde el norte de Argentina hasta el sur de los Estados Unidos en una especie exclusivamente de Sudamérica. El tamaño de estos animales varía desde 15 centímetros, que es la longitud de las especies más pequeñas, hasta el metro de longitud, excluyendo la cola, en el caso del armadillo gigante. El armadillo es un mamífero acorazado, la armadura de este animal está constituida por un mosaico de pequeñas placas óseas que se desarrollan en la capa inferior de la piel o dermis, y están recubiertas de epidermis córnea. Constituye un sistema de protección contra los depredadores; en algunas especies está protegida incluso la cola. FOLKLORE ECOLÓGICO Paralelamente, Anakarlem Mercado, realizó un estudio para encontrar una alternativa ante el uso masivo de plumas de pájaros exóticos para reemplazarlos en accesorios de sombreros, faldas y tapados. Se trata del folklore ecológico que se constituye en una alternativa de defensa del medio ambiente; se sustituyen las matracas y las plumas por alternativas generadoras de empleo. La activista manifestó que una muestra de ello son las ingeniosas matracas con la que bailan los folkloristas del Gran Poder. "Precisamente las plumas de aves que yo usaba en mis sombreros fueron sustituidas por bordados de lentejuelas en la misma forma. Son creativas y dan empleo a los artesanos", planteó Anakarlem Mercado, impulsora del proyecto ecológico que está dando sus primeros frutos. Mpa/Rq ABI

Piden la eliminación del sacrificio de animales en festividades folklóricas

Piden la eliminación del sacrificio de animales en festividades folklóricas
Muchas de estas danzas utilizan plumas de animales. (archivo).
La Paz, 17 ene (ABI).- La Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (Soprama - Bolivia) planteó este sabado la eliminación definitiva del sacrificio de animales silvestres en las festividades folklóricas como el Carnaval de Oruro y el Gran Poder. Su representante en Bolivia, Anakarlem Mercado, indicó que si bien se plantea la vigencia de la nueva Constitución Política del Estado (CPE), ello no garantiza en lo absoluto evitar que animales exóticos y silvestres sigan siendo víctimas del irraciocinio. En consecuencia planteó que las obras de arte de connotados artistas como del pintor Mamani Mamani, sean utilizadas como alternativas para la confección de los atuendos de los danzarines. “Obras de arte de nuestros artistas como Mamani Mamani se han convertido en estos últimos tiempos, en una alternativa a la depredación y uso de partes de animales como ornamento en la danzas como la morenada y otras, eso es lo que promovemos y planteamos como alternativa y de esa forma defender y respetar el derecho a la vida de los animales”, señaló la activista. Recordó que hace algunos años fraternidades de la Entrada Gran Poder han hecho uso de la elaboración de diseños de obras del pintor Mamani Mamani importante artista reconocido nacional e internacionalmente. Refirió que los atuendos de las señoras de pollera como las matracas representadas en diferentes figuras como el sol o animales reflejan una diversidad de colores, un estilo propio de las pinturas del famoso artista Mamani Mamani. Esta es otra forma de evitar el uso de partes de animales como el caparazón del armadillo (quirquincho) en la elaboración de la matraca en la danza de la morenada, como ocurre en el fastuoso Carnaval de Oruro Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, reconocido por la UNESCO (Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura de las Naciones Unidas). Mercado lamentó que por ejemplo el armadillo o quirquincho ya sea en Bolivia una especie casi en extinción, debido a que hasta el año 2006 existieran una cantidad aproximada de 5.000 ejemplares en los arenales del departamento de Oruro pese a existir una serie de ordenanzas y leyes de protección a la fauna silvestre, así mismo campañas prohibiendo el uso de animales con fines de vestimenta folklórica.SOPRAMA La Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente, es una institución, independiente de voluntariado y no gubernamental, de amplio carácter democrático y sin fines de lucro. Posee Personería Jurídica otorgada mediante Resolución Suprema de 19/09/1986. Soprama es la primera institución de protección animal fundada en Bolivia con filiales en todo el país, siendo los pioneros, y el espejo para otras instituciones que posteriormente salieron a la luz publica en la defensa de los animales. Acoge a toda persona comprometida con el voluntariado, con la condición de practicar sentimientos de amor, generosidad, comprensión y profundo respeto a la convivencia entre seres humanos y animales. Entre sus objetivos, Soprama – Bolivia persigue proteger, motivar, educar y difundir las relaciones armónicas que deben existir entre seres humanos y animales, así como las legislaciones, disposiciones, reglamentaciones nacionales y de alcance universal para inculcar el respeto hacia todas las especies, en el afán de mejorar constantemente la calidad de vida.Mpa/Rq ABI Derechos Reservados 1998-2008. La propiedad intelectual del material periodístico que difunde la ABI corresponde a los redactores de este medio. Por lo tanto, se ruega respetar el crédito correspondiente.