Asociación de conjuntos del Folklore declarada en estado de emergencia

Asociación de Conjuntos del Folklore declara estado de emergencia
Dirigentes de la Asociación de Conjuntos del Folclore Oruro (ACFO), declaran estado de emergencia en sus filas frente a las acusaciones por parte del Gobierno contra diez grupos de bailarines, por supuestos delitos ambientales que habrían cometido al lucir como parte de sus disfraces pieles, plumas y hasta animales disecados como los quirquinchos y a la (ACFO) por encubrimiento y complicidad.El presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya, explicó que no permitirá acusaciones que dañen el significado del Carnaval, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad y por ende la devoción de danzarines.“Los danzarines no son quienes depredan la fauna silvestre de nuestro país y por ello en asamblea se declaró, estado de emergencia, no permitiremos que nuevamente se atente contra el Carnaval de Oruro acusándonos de depredar el medio ambiente”, protestó.El dirigente cuestionó a los responsables del Ministerio de Medio Ambiente respecto al ¿por qué? el Carnaval de Oruro es el único en ser acusado, puesto que existen otras expresiones culturales que comenten el delito que ellos argumentan; tal el caso de la Entrada del Gran Poder realizada en la ciudad de La Paz, la festividad de Urkupiña de Cochabamba y otras fiestas paganas.El presidente de la ACFO dedujo que existen rencillas en contra de los dirigentes de la institución y el Carnaval de Oruro; explicó que cada danza expresa un significado de los iconos, elementos incorporados en la vestimenta y accesorios; los danzarines por lo general son los responsables del diseño y confección de sus trajes y estos en su mayoría son de materiales sintéticos, precisamente para la protección de animales silvestres.Manifestó que, es lamentable la forma de acusar directamente a los presidentes de fraternidades afiliadas a la asociación, intimidando y amenazando con la ejecución de un juicio, por este motivo llegaron a la conclusión, de emitir una resolución que determina el estado de emergencia en el que se encuentran danzarines y ejecutivos de la ACFO.También dijo que estas acciones tienen tinte político, con la finalidad de malograr el Carnaval, único por contener tópicos devocionales.Agregó que las autoridades de turno deben preocuparse por defender y proteger el Carnaval y no al contrario dañar a esta manifestación cultural que data hace más de un siglo, construida en base a historia y leyendas.Explicó que las matracas utilizadas en danzas de la morenada son heredadas de generación en generación y que las plumas utilizadas en la danza de Tobas y Suri Sicuri entre otras, son de material sintético.

Solidaridad con Saúl Maldonado

Recibo con profundo pesar el sensible fallecimiento de Saul Alejandro Maldonado Pérez, distinguido periodista, hombre de radio, cultor del folclor y las raíces históricas de la República de Bolivia.

Quizás muchos no sepan que también Saul dedicaba parte de su valioso tiempo a una noble causa humanitaria, como era la de la protección animal. Y es así, que como directivo y socio de Soprama participó de numerosas campañas, estudios, e incluso la redacción de normas tendientes a mejorar el bienestar de los animales en Bolivia.

Nuestras condolencias a su distinguida Familia, a sus compañeros de Radio, a la Directiva de Soprama, a quienes fueron sus amigos, simpatizantes, y auditores, y en especial al pueblo de Bolivia que pierde a un exponente de sus mas caras tradiciones históricas y culturales.

Atte. Santiago Ferreiro Merino

FECIPA-CHILE

Fallece el Presidente de SOPRAMA

Saúl Maldonado Pérez, falleció la madrugada de este jueves 14 de Enero en la ciudad de La Paz. Su pérdida deja un gran dolor dentro nuestra Institución, es así que SOPRAMA deja sus actividades.

San Roque

Cada 16 de agosto de todos los años se celebra el recuerdo

del que desde hace muchos años se han constituido en el

"MEJOR AMIGO DEL HOMBRE", todos los hogares

bolivianos sin distinción alguna sea clase social o económica

comparten el grato placer de la compañía de un humilde y

hermoso Chapí hasta un Alascan Malamute, no importan

los pedigrees de estos especiales amigos del hombre, lo que

importa es que ellos se han constituido en guardianes de

casas, haciendas y hogares humildes contra agresores

injustos y amigos de lo ajeno, incluso vienen a ser una

especies de compañeros inseparables de nuestros pequeños

hijos.. Y las personas de alto espíritu y buen corazon dirigimos

estas pequeñas notas con profundo respeto a tantos niños,

ancianos que son dueños de estos viejos amigos del hombre

para expresarles que les brinden lo mejor de sus deseos a

estos seres creados por Dios, que se han constituido en algo

inherente al hombre incluso sirviendo de lazarillos en otras

palabras el perro se vuelve en ese candado de seguridad de

nuestras casas e incluso de nuestras vidas ya que con un solo

ladrido de estos ahuyentan al agresor injusto.

En este día tan grato y simpático la sociedad canina engalana

con rosones y collares a este Jack, Rambo, Rin Tin Tin, Lassie

Tayaut, Andy Silver, Ashly Jordy, Yasper, Sammy y otros

mostrando al humano en su extensión de ternura para con

su amigo fiel, quien se ha convertido y volvemos a reiterar

en parte nuestra a todos los dueños niños queremos decirles

que debemos aprender la amistad desinteresada, la protección

y humildad que nos proporcionan gratos momentos en

nuestros hogares.

FELIZ DIA AMIGO INSEPARABLE

Por Anakarlem Mercado Zeballos

La wilancha

LA WILANCHA
La pervivencia de las costumbres de los pueblos aborígenes fueron aumentando en el transcurso de los años. Los mitos andinos, enriquecidos en el tiempo tienen como referencia un respeto profundo a la naturaleza. Las costumbres se arraigaron en los pueblos, hasta tal punto de repetirlos y venerar a los elementos de toda la naturaleza.
Las ceremonias de los pueblos andinos, tanto en las ciudades y sitios alejados que reciben el nombre de “sitios sagrados”, son actos espirituales de la sociedad.
Es interesante destacar que la descendencia genealógica de los pueblos andinos fue fijada en la piedra o identificada con elementos geológicos como las montañas, colinas, grietas, ríos, rocas, casadas, etc. Pero hay unos lugares especiales que son las wakas o achachilas que son la prolongación del tiempo de las organizaciones sociales como los ayllus, markas, layas y suyus en lo que antes era el territorio del Tawantinsuyu.
En la cosmovisión andina todo tiene vida, por eso se habla de mentalidad animista. Así, como dice Freddy Yapu, un intelectual aymara, “las montañas tienen valentía, honor, astucia, incluso pueden aparearse, pueden reproducirse.
Eso se llama lógica de vida porque hay una armonía, una comunión entre el hombre y la naturaleza.
Muchas prácticas de ritos que se han ido mezclando se practican en la Paz, Cochabamba, Oruro, Potosí, Santa Cruz y otros departamentos debido a la fuerte migración del campo a la ciudad que deja su huella y se enriquece con nuevos elementos.
Así, la Wilancha es una “ceremonia ritual donde se ofrenda, generalmente, una llama, se la degüella y con su sangre se challa o invita a la naturaleza, esparciéndola a los cuatro puntos cardinales y rociando con ella a la madre tierra o pachamama”. Es un acto que representa que la tierra bebe, ingiere la sangre y los achachilas o también llamados tíos que son los abuelos ancestrales y no dioses, reciben la sangre como una ofrenda en la ceremonia ritual de la Wilancha.
Previamente a la Wilancha se prepara una mesa ritual simple o una completa que contiene coca de hojas dulces o amargas, bebida que es chica o kusa que luego fue sustituida por el alcohol blanco y vino tinto o aguardiente y se utiliza el tabaco o sayri, planta originaria de América que fue de uso exclusivo para ceremonias religiosas y ofrendas a los antepasados.
Las mesas rituales contienen elementos de origen vegetal, entre ellos: incienso, copal, wira kuya, wairurus, kuti kuti, kulla kulla o phinaya, kina kina, saka kuti, pacha untu, coca, clavel, rosa, chunchu vainilla.
También elementos de origen animal: lanas de colores, fetos de camélidos o sullus, untu o grasa, cuero o carne seca de titi o gato montés, plumas de aves, conchas fósiles estrellas de mar, espinas de puercoespín, pescados secos, etc.
Asimismo, elementos de origen alimenticio: uva, cacahuate, higo, papa, oca, granos, galletas secas, caramelos, confetis, papeles de color brilloso denominados misterios.
Desde ya se utilizan elementos de origen mineral como: la mica, piedra imán, taku, llampu, azufre nativo, toba calcárea que es utilizado para tratamiento de enfermedades y curaciones por los yatiris, sabios o sacerdotes.
En las mesas rituales están varios elementos denominados “misterios” de distintos colores. Su simbología se explica:
Rojo o “chipika” que representa la sangre y sacrificios de nuestros mártires y abuelos que ofrendaron sus vidas en la lucha por la liberación y la guerra del Chaco. Como símbolo masculino, significa el principio de la vida.
Celeste o “larama” representa la vida relacionado con las “cochas” como símbolo femenino.
Amarillo o “kellu”, representa la riqueza de los recursos naturales, como el oro y la plata producidos en las minas. Es un principio activo que relacional al sol con los espíritus de los antepasados.
Verde o “chojña”, representa a la madre naturaleza a la “Mamapacha” y a todos los seres vivos de la naturaleza. Es el símbolo de la fertilidad, es el símbolo femenino. Incluye al trueno, al relámpago y el anuncio de las lluvias.
Finalmente, destacar la posición de los ambientalistas y proteccionistas de utilería, que no conocen las prácticas ancestrales y vierten un pensamiento copiado en el llamado primer mundo, como libreto aprendido para repetirlo sin reflexión alguna. Si bien, la Wilancha tiene fuertes raíces culturales dinámicas, ahora se ha lanzado el desafío de sustituir el degüello de la llama por otro símbolo hecho en el “miski”. No entender, ni conocer la ritualidad del país, principalmente de occidente, genera una permisividad irresponsable que colinda en el autodesprecio. Por eso nuestra anotación final para que algunas entidades medioambientalistas y proteccionistas conozcan primero, la singularidad sociológica del país.

Proyecto de Ley de Protección y Bienestar Animal

La Sociedad Protectora de Animales y su Medio Ambiente (SOPRAMA –BOLIVIA),ve con mucho beneplácito, que el Proyecto de Ley de Protección y Bienestar Animal, haya sido presentado al Congreso Nacional para su pronta aprobación., y de esta manera se ponga fin a una serie de atropellos y crueldades que han venido sufriendo durante estos años tanto animales domésticos y silvestres.

Como Institución de protección animal, ponderamos y felicitamos la actitud de la Comisión de Desarrollo Sostenible a la cabeza de la Diputada Claudia Paredes, que ha puesto como necesidad imperiosa la aprobación de dicha ley que es necesaria para la protección de los animales y tener una ley sólida y que la misma sea el soporte de otras leyes de medio ambiente y ordenanzas en favor de los animales, así como la propia carta magna.

Esperamos que la presente ley de protección animal , la cual apoyamos para su pronta aprobación, sancione todo acto de crueldad, trafico, venta y maltrato en contra de animales domésticos y silvestres en especial los que están en extinción así mismo se evite todo acto que vaya en contra de la dignidad e integridad y la vida misma de los animales.

Nuestros animales confían en nosotros, son nuestra responsabilidad en su seguridad, y su vida misma dependen de nosotros.

SE REUNEN ANIMALISTAS DE TODO EL MUNDO

SE REÚNEN ANIMALISTAS DE TODO EL MUNDO.
Boletín de prensa
24/6/09

En días pasados Organizaciones antitoreo de países Europeos y Americanos se reunieron en la III Cumbre Mundial por la abolición del toreo en la ciudad de Caracas, Venezuela.
Las organizaciones animalistas provenientes de 9 países expusieron los importantes avances antitoreo en los dos continentes tales como: la Prohibición de la corridas de toros en la ciudad de Carrizal en Venezuela y Cuenca en Ecuador, una opinión pública creciente en España y Colombia (87,4% y 78% respectivamente), 64 municipios declarados contrarios a las corridas de toros en países donde estas se practican.

Las organizaciones emitieron una declaración final donde expresaron que: “Que las tradiciones deben promover el respeto a la vida y la prevalencia de la razón” y solicitaron “A los distintos gobiernos locales y nacionales, la eliminación de subsidios a la actividad taurina”y “ la prohibición del acceso de menores de edad a estos espectáculos violentos”.

Los ambientalistas cerraron la Cumbre haciéndole un llamado a la Iglesia Católica que reiteran este 25 de junio Día Mundial Antitoreo “suspenda cualquier tipo de de relación y apoyo a las actividades taurinas”.

DECLARACION DE LA TERCERA CUMBRE INTERCONTINENTAL ANTITAURINA – CARACAS 2009
Las organizaciones y asociaciones reunidas en Caracas, Venezuela los días 03 y 04 de junio de 2009, representando a los países: Francia, España, México, Portugal, Holanda, Perú, Colombia, Ecuador y Venezuela.
Considerando:
Que en el mundo de hoy, es primordial la preservación de la vida, lo que implica la protección a la naturaleza y a los animales y su repercusión en las comunidades.
Que las tradiciones deben promover el respeto a la vida y la prevalencia de la razón.
Que todos los animales vertebrados tienen la capacidad sentir estímulos placenteros y/o dolorosos, por ende los espectáculos taurinos en todas sus diferentes manifestaciones son crueles y degradantes.
Que la mayoría de la población en nuestros países rechaza estas actividades
Que los gobiernos en sus diferentes instancias, tienen responsabilidad en la formación de ciudadanos con capacidad de convivencia social, respeto al medio ambiente y las diversas formas de vida
Que en muchos municipios se invierten recursos públicos para la realización de eventos taurinos, diminuyendo así oportunidades al acceso a áreas realmente necesarias
Que es importante la implicación de los poderes políticos para lograr la abolición definitiva de los espectáculos taurinos en todas sus diferentes manifestaciones.
Así mismo resaltamos la importancia de la educación de la ciudadanía para construir una sociedad basada en la no violencia, la tolerancia, el respeto y la paz.
Que es necesario el fortalecimiento de nuestras organizaciones como movimiento social.

Acordamos
Trabajar juntos a nivel mundial a través de una plataforma internacional así como conjuntamente a nivel país.
Promover la abolición de la tauromaquia y maltrato animal a través de las leyes nacionales y/o locales
Promover la declaración de municipios anti-taurinos y los beneficios de esto.
Promover los valores de la no-violencia a través de la educación en escuelas y demás instituciones educativas.
Trasladar ésta declaración a los distintos gobiernos nacionales e internacionales.
Apoyar la declaración de Caracas como ciudad anti taurina, con diferentes campañas y actividades de participación popular.
Solicitar al Presidente de Venezuela que declare al país como anti-taurino, promoviendo esta iniciativa a nivel regional.
Promover la atención de los medios de comunicación sobre este tema, particularmente en Latinoamérica
solicitar a la Iglesia Católica suspenda cualquier tipo de de relación y apoyo a las actividades taurinas.
Solicitar a los distintos gobiernos locales y nacionales, la eliminación de subsidios a la actividad taurina
Solicitar de los gobiernos locales y nacionales, la prohibición del acceso de menores de edad a estos espectáculos violentos.

Caracas, 4 de junio de 2009

CAS INTERNATIONAL, WSPA SURAMERICA , Corporación Raya, PAE, Perú antitaurino, UPA, FANPROA , REN, Federación de Comités de Liberación Animal, Animanaturalis Venezuela, Animanaturalis México, DEFENZOORES, APROA, Red de Apoyo Canino, WSPA México, CA Y CARIBE, Fundación Tomy, FLAC FRANCE, Plataforma Animalista Manlleu, PACMA ESPAÑA, FAADA, ADDA, PORTUGAL, ONG COPETSMIN, ASOGUAU, Un mundo justo para todos.RESISTENCIA NATURAL Por una cultura de liberación animal